殷墟甲骨祭祀卜辭中“伐”之詞性考_20814.pdf

1、殷墟甲骨祭祀卜辭中“伐”之詞性問題能夠成立，其根源在於“伐”之字形本身就蘊(yùn)含著被砍頭的人與砍去人頭兩方面的含義，而在具體的祭祀卜辭中“伐”又處在名詞、動(dòng)詞都可以存在的位置，超出了一般的詞性判斷標(biāo)準(zhǔn)所能解決的範(fàn)圍。以往的研究分別從名詞、動(dòng)詞兩個(gè)方面進(jìn)行了頗有價(jià)值的探索並提供了可資借鑑的方法，然而由於缺乏對(duì)“伐”所有用例特別是其最主要的存在方式——與祭動(dòng)詞連用現(xiàn)象的系統(tǒng)研究，使得在具體辭例中或認(rèn)爲(wèi)名詞或認(rèn)爲(wèi)動(dòng)詞，莫衷一是。這直接影響到對(duì)甲骨

2、文中大量存在的、作爲(wèi)祭祀卜辭主要特徵的、幾個(gè)祭動(dòng)詞連用現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是甲骨文語(yǔ)法、殷商祭祀的有關(guān)研究中每每遇到的一個(gè)障礙。由於“伐”在祭祀卜辭中大量存在，其與祭祀動(dòng)詞的連用相當(dāng)普遍、涉及到的大都是最爲(wèi)常用者，所以這一問題的解決並不僅僅是單個(gè)詞的詞性判斷問題，而是直接關(guān)係到對(duì)祭動(dòng)詞連用現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，有助於對(duì)一大批甲骨卜辭的釋讀和利用，從而使得對(duì)甲骨文語(yǔ)法與殷商祭祀的研究得以順利進(jìn)行；同時(shí)，“伐”在卜辭中所處的特殊位置使得對(duì)其詞性的研究並非一般

3、的單個(gè)詞的語(yǔ)法功能分析，而是對(duì)一個(gè)個(gè)組合形式的分析和研究，涉及對(duì)大量的相關(guān)卜辭內(nèi)容的綜合研究。 正所謂研究對(duì)象的性質(zhì)決定了研究的方法，“伐”在卜辭中的特殊存在方式?jīng)Q定了對(duì)其詞性的研究必然要以“伐”與祭動(dòng)詞的連用現(xiàn)象而非單個(gè)的“伐”為對(duì)象；而“伐”在連用中總是處?kù)蹲钺嵋晃坏奈恢锰蒯鐩Q定了其詞性問題不能在單一的辭例中解決，而是必須綜合利用同辭、對(duì)貞、同版關(guān)係進(jìn)行系統(tǒng)的考察；“伐”之字形及其在卜辭中所處位置均具有的名、動(dòng)兩可特徵決定了

4、其詞性問題不能僅僅與名詞或動(dòng)詞的有關(guān)用法進(jìn)行對(duì)比，而是必須通過名詞、動(dòng)詞在相同環(huán)境下凸現(xiàn)出來的兩種特徵對(duì)比進(jìn)行判斷。 因此，本文第三章首先考察“伐”與祭動(dòng)詞的各種結(jié)合形式。研究發(fā)現(xiàn)，在主要的十二種結(jié)合形式中，“刉伐”、“冊(cè)伐”、“卯伐”、“宜伐”、“酒宜伐”、“酒久歲伐”在卜辭中都是“動(dòng)賓”結(jié)構(gòu)，其中的“伐”都是名詞；只有在“又伐”、“又久伐”、“酒久伐”三種結(jié)合中“伐”既有作名詞者又有作動(dòng)詞者；而“久伐”與“酒伐”，從目前的資

5、料看，除了單獨(dú)使用沒有提供相關(guān)信息、無法研究的某些情況外，可以確定前者一般是“動(dòng)+動(dòng)”的結(jié)構(gòu)，“酒伐”一般是“動(dòng)+名”的結(jié)構(gòu)。另外，“有伐”從目前資料來看，也應(yīng)該為“動(dòng)+名”的結(jié)構(gòu)。而“有久伐”因爲(wèi)辭例較少且殘缺，尚無法下定論。 其次，在第四章中將與“伐”在卜辭中環(huán)境最爲(wèi)相近的、絕對(duì)為動(dòng)詞的“歲”作爲(wèi)重要的參照對(duì)象，考察“有/又歲”、“久歲”、“有/又久歲”、“酒久歲”、“酒歲”與“有/又伐”、“久伐”、“有/又久伐”、“酒久伐

6、”、“酒伐”在與祭牲的各種結(jié)合方式以及同版、對(duì)貞、同辭內(nèi)容的相互補(bǔ)充、對(duì)應(yīng)等方面所表現(xiàn)出來的異同關(guān)係。研究發(fā)現(xiàn)：“又伐——又”的對(duì)貞與“又歲——又”的對(duì)貞在同版信息方面存在著差異，而“又伐——伐+羌”的對(duì)貞與“又歲——?dú)q+牢”的對(duì)貞卻是一一對(duì)應(yīng)的，前者反映的“伐”與“歲”詞性應(yīng)不同，後者反映的“伐”應(yīng)該與“歲”同為動(dòng)詞；“祭動(dòng)詞+伐+羌”的形式與“祭動(dòng)詞+歲+動(dòng)物犧牲”的形式幾乎是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)係，其中的“伐”與“歲”性質(zhì)應(yīng)該相近；正如“

7、歲”在單獨(dú)使用時(shí)一般只帶動(dòng)物犧牲而與祭動(dòng)詞連用卻可以帶“動(dòng)物犧牲+人牲”兩類一樣，“祭動(dòng)詞+伐+羌+動(dòng)物犧牲”的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“伐”與祭動(dòng)詞連用後可以帶兩類犧牲的情況，只不過“伐”所帶者均為先人牲後動(dòng)物犧牲，而“歲”所帶者沒有固定次序。 再次，在第五章中將與“伐”在與祭動(dòng)詞結(jié)合以及與數(shù)名結(jié)構(gòu)結(jié)合方面最爲(wèi)相近的名詞“羌”、“()”作爲(wèi)重要參考對(duì)象，考察在相同的環(huán)境下“伐”與“羌”的對(duì)應(yīng)關(guān)係。研究發(fā)現(xiàn)：雖然“伐”與“羌”、“人”有一定

8、的對(duì)應(yīng)關(guān)係，但是主要表現(xiàn)在確鑿為名詞的與數(shù)詞的結(jié)合方面，在大量的與祭動(dòng)詞、數(shù)名結(jié)構(gòu)結(jié)合的情況下，“伐”都表現(xiàn)出更接近于“歲”的傾向，或者是難以取捨的情況。 如此，對(duì)“伐”與祭動(dòng)詞的各種結(jié)合形式的研究結(jié)果在與絕對(duì)的動(dòng)詞“歲”、絕對(duì)的名詞“羌”的對(duì)比中得到了驗(yàn)證和進(jìn)一步解釋，相關(guān)的研究方法也得到了驗(yàn)證。玆集中在第六章。 研究中爲(wèi)了探討“伐”之詞性問題還附帶解決了一系列相關(guān)的疑難問題，並提出了一些新的論斷，分散在各章節(jié)論及其“