陜北清澗道情的調(diào)查與研究_9047.pdf

1、陜北清澗道情以前是以坐班清唱的形式存在，后來又吸收了山西、晉劇的影響，逐漸發(fā)展成為地方性戲曲劇種，并廣泛流傳于清澗、子洲、子長和延川等地的地方戲。陜北地處黃土高原腹地，黃河岸邊，是陜北文化的富集區(qū)，是具有濃郁的地方特色的民族音樂。
　　清澗道情音樂，除具有豐富的曲牌外，唱腔方面有老調(diào)（西路調(diào)）和新調(diào)（東路調(diào)）之分，曲牌以絲弦和嗩吶為主。表演伴奏的樂器主要有小三弦、四胡和管子等。具有敘事性強(qiáng)、說唱兼存、音程平穩(wěn)、節(jié)奏徐緩、深沉安詳、

2、古色古香、深沉安詳、古色古香和空靈清新等特點；清澗道情劇本內(nèi)容豐富，并與其姊妹藝術(shù)橫山道情劇本有著深刻的聯(lián)系。
　　本文主要分七部分進(jìn)行論述，一、前言簡單說明清澗道情的生存環(huán)境，選題緣由和意義、深入探討研究成果及其存在不足，并大膽創(chuàng)新；二、在整理、搜集資料的基礎(chǔ)上探討學(xué)術(shù)界對于道情起源的看法，并作出自己的判斷；根據(jù)各歷史時期道情發(fā)展的不同形態(tài)，掌握道情形成脈絡(luò)與演變情況，闡述道情與道教的關(guān)系；三、從史料記載探討清澗道情的傳入推測清

3、澗道情戲由外地傳來的幾種可能性，以及傳入后老調(diào)和新調(diào)的形成，出現(xiàn)了本地產(chǎn)生說和外地傳入說兩種對立的觀點，依據(jù)史料和走訪調(diào)查筆者做出自己的判斷。從清澗道情曲藝演化、戲曲演化到最后走上專業(yè)舞臺的過程，結(jié)合發(fā)展大事記和流布地域看清澗道情戲的發(fā)展；四、介紹清澗道情的劇目及分類，歸納現(xiàn)存劇本的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點。此外清澗道情與橫山道情，通過相關(guān)題材劇本思想意蘊比較研究，找出二者存在的聯(lián)系。第四章介紹清澗道情老調(diào)和新調(diào)的唱腔、曲牌，在演唱中使用到的

4、伴奏樂器、打擊樂。闡述清澗道情音樂特征，唱腔特征以及曲牌特征；五、介紹清澗道情的藝人簡介、班社、表演團(tuán)體和傳承譜系,了解清澗道情的生存現(xiàn)狀；六從清澗道情目前的生存狀況，窺探其發(fā)展原因，提出發(fā)展對策并對清澗道情戲未來的發(fā)展提出自己的想法和建議。
　　2006年經(jīng)清澗縣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的努力，清澗道情已被陜西省人民政府列為省級保護(hù)項目。2008年6月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。清澗縣政府也制定了許多保護(hù)措施和分期