中國(guó)當(dāng)代私人化寫(xiě)作的道德觀念研究.pdf

1、道德觀念作為約束人們行為的一種潛在的思想力量，在現(xiàn)代日益復(fù)雜、多元化的社會(huì)生活中發(fā)揮著十分重要的作用。胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。亦即，在當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)中，良好的道德觀念十分重要。
　　 私人化寫(xiě)作作為90年代出現(xiàn)的一個(gè)典型的文學(xué)現(xiàn)象，它所反映出來(lái)的道德觀念代表了當(dāng)今社會(huì)的一種傾向性，

2、即中國(guó)社會(huì)五千年歷史上形成的傳統(tǒng)道德受到了新的沖擊，包括個(gè)人主義、公開(kāi)個(gè)人隱私、親情的異化、人際關(guān)系的冷漠等現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會(huì)道德呈現(xiàn)了一定程度的混亂局面。而新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、多元化的格局必然需要與之相適應(yīng)的道德觀念體系的確立。本文以私人化寫(xiě)作這一文學(xué)現(xiàn)象為例證，分析了我國(guó)當(dāng)今社會(huì)道德觀念的變化，從而根據(jù)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，進(jìn)一步探討新的歷史條件下應(yīng)該建立怎樣的道德觀念體系，具體包括應(yīng)在我國(guó)社會(huì)建立以多維度的和諧人際觀、陰陽(yáng)互補(bǔ)與和諧發(fā)展

3、的兩性觀、利人且利己的雙贏價(jià)值觀為主要特征的道德觀念體系。
　　 本文由引言、正文（共三章）、結(jié)論三大部分組成。主要從人際觀、女性觀念和價(jià)值取向這三個(gè)方面對(duì)社會(huì)道德觀念進(jìn)行分析。
　　 引言主要介紹了本文的寫(xiě)作目的和意義，并把國(guó)內(nèi)外相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行了歸納總結(jié)，在此基礎(chǔ)上概括了本文的創(chuàng)新點(diǎn)和寫(xiě)作邏輯。
　　 正文第一章《中華文明積淀下的傳統(tǒng)道德觀念》主要從“仁愛(ài)”、道德約束的強(qiáng)大力量、集體主義的價(jià)值取向這三個(gè)方面對(duì)中

4、國(guó)五千年的傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行概括。第二章《私人化寫(xiě)作對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的沖擊》主要介紹了私人化寫(xiě)作這一文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的背景和對(duì)它的界定，在此基礎(chǔ)上著重分析了私人化寫(xiě)作中所反映的人際觀、女性觀、價(jià)值觀以及職業(yè)觀對(duì)傳統(tǒng)道德觀念構(gòu)成的沖擊。在與上一章中的中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的對(duì)比中，探討當(dāng)代社會(huì)道德觀念的變化。第三章《新時(shí)期道德觀念體系的建構(gòu)》主要從以上幾個(gè)方面的對(duì)比中得到啟發(fā)，為當(dāng)今和諧社會(huì)的道德建設(shè)提供一些見(jiàn)解。
　　 結(jié)論部分是對(duì)本文的概括