伊克巴爾的“完人”與尼采的“超人”之比較研究.pdf

1、本文以“人”為切入點(diǎn)對(duì)東西方兩位哲學(xué)家的思想進(jìn)行了對(duì)比，深入分析其思想根源以及哲學(xué)內(nèi)涵的不同點(diǎn)與相同之處?！巴耆恕彼枷胧且量税蜖枴白晕摇闭軐W(xué)的升華，是“自我”發(fā)展的最終目標(biāo)。伊克巴爾的“完人”思想源自伊斯蘭傳統(tǒng)中的相關(guān)概念以及對(duì)伊本·阿拉比“完人”概念的繼承與發(fā)展，同時(shí)也深受西方現(xiàn)代哲學(xué)的影響尤其是尼采的“超人”哲學(xué)。尼采的“超人”哲學(xué)的主題是人，關(guān)注人的生命本能與意志自由，他批判了基督教的上帝觀念，對(duì)“人”重新進(jìn)行了定位，“超人”是人

2、類進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)，是對(duì)人的超越。
　　 伊克巴爾的“完人”與尼采的“超人”的主題都是人，他們從不同的角度對(duì)人進(jìn)行了闡釋，二者的聯(lián)系在于同處于“現(xiàn)代性”的背景下，突出人的主體性、高揚(yáng)人的自由，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存處境給予關(guān)注，“完人”與“超人”都是一種理想的人，尼采與伊克巴爾在表達(dá)方式上具有獨(dú)特性。從尼采“精神的三種變形”與伊克巴爾培育“完人”的三個(gè)階段以及二者對(duì)柏拉圖批判中可以看出二者的相關(guān)性。
　　 伊克巴爾的“完人”與尼