見義勇為者的權(quán)利救濟(jì).pdf

1、見義勇為不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是整個(gè)人類的優(yōu)秀品德，古今中外，歷來為世人所推崇與追求，尤其在我國(guó)儒家文化的影響下，更是對(duì)其推崇備至。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的不斷發(fā)展以及理性人、經(jīng)濟(jì)人的觀念被大眾接受，人們?cè)谶x擇為一行為的時(shí)候更多的開始計(jì)算成本，并考慮是否有利于自己。過去那種大公無私、無謂犧牲的雷鋒現(xiàn)象正在逐漸減少，如果一味的鼓勵(lì)或要求大家去見義勇為已不再現(xiàn)實(shí)，而生活中出現(xiàn)的“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象在不斷的上演，這與一些在面對(duì)危險(xiǎn)狀況時(shí)國(guó)

2、民表現(xiàn)出十足的冷漠形成了鮮明的對(duì)照。
　　 如何解決這一矛盾的問題已成為擺在立法者面前的一道難題，本文就主要針對(duì)這一現(xiàn)象試圖去解決這一問題，全文分為四部分進(jìn)行了論述。
　　 第一部分主要圍繞對(duì)見義勇為的相關(guān)概念進(jìn)行論述，由于我國(guó)對(duì)見義勇為的概念沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，所以導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中對(duì)見義勇為認(rèn)定的混亂，所以本文在了解相關(guān)概念的基礎(chǔ)上得出了自己對(duì)見義勇為的觀點(diǎn)，并對(duì)特殊情形下的見義勇為進(jìn)行了論述。
　　 第二部分從理

3、論要求與實(shí)踐方面論述了對(duì)見義勇為者進(jìn)行救濟(jì)的必要性與可行性，這對(duì)救濟(jì)見義勇為者的立法將起到一定的推動(dòng)作用。
　　 第三部分是關(guān)于我國(guó)私法救濟(jì)與公法救濟(jì)對(duì)見義勇為者救濟(jì)的現(xiàn)狀了解，其存在的缺陷與不足正是上述現(xiàn)象存在的主要原因，同時(shí)也是完善相關(guān)救濟(jì)措施的必要性之一。
　　 第四部分是對(duì)具體措施的完善方法，主要通過借鑒與吸收國(guó)外的優(yōu)秀制度和在我國(guó)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上完善相關(guān)立法，以此來充分的保障見義勇為者的合法權(quán)益。
　　 我