塞涅卡三論研究.pdf

1、塞涅卡是古羅馬時(shí)期晚期斯多亞的首號(hào)人物.他一生勤于著述,給后世留下了不少杰出的哲學(xué)和戲劇文學(xué)作品,且其著作大多還被翻譯成許多種語言,遺憾的是中文版的塞涅卡著作卻非常罕見,更不用說人們對(duì)他的著作進(jìn)行研究了.作者有意從塞涅卡的政治道德論文集中挑出三篇內(nèi)容相關(guān)的、具有代表性的政治道德論文《論發(fā)怒》、《論行善》和《論仁慈》來進(jìn)行研究,希望人們能從其中對(duì)塞涅卡有更多的了解,從而不再像以前對(duì)待塞涅卡那樣只是簡(jiǎn)單地給他貼上一個(gè)標(biāo)簽"偽君子".該文的序

2、言部分主要討論的是塞涅卡的生平和著作,塞涅卡三論在塞涅卡倫理學(xué)中的地位,國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)塞涅卡的評(píng)價(jià),塞涅卡生前為自己的辯護(hù)以及國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)塞涅卡的研究現(xiàn)狀和存在的問題等.第一章,塞涅卡三論的歷史背景.這一章主要是討論塞涅卡寫作三論時(shí)羅馬社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)上種種復(fù)雜而尖銳的矛盾和斗爭(zhēng),闡述塞涅卡寫作三論的主要政治目的和動(dòng)機(jī).第二章,理論來源、組織結(jié)構(gòu)、寫作風(fēng)格及其他.關(guān)于理論來源,作者主要討論了與塞涅卡三論有關(guān)的犬儒學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派和前期斯多

3、亞學(xué)派的理論和學(xué)說,借以說明塞涅卡對(duì)這三派理論的承襲和批判;關(guān)于組織結(jié)構(gòu),主要先討論了塞涅卡寫作三論(除"論仁慈"外)的大的理論框架:理論在先,實(shí)際建議在后,然后討論了塞涅卡在這個(gè)大的理論框架下具體組織三論的理論內(nèi)容;關(guān)于寫作風(fēng)格,主要討論了西方人談?wù)摰米疃嗟膸追N風(fēng)格:冗長(zhǎng)重復(fù)、通俗實(shí)踐化、善于修辭學(xué)和雄辯術(shù)等以及西方人對(duì)幾種風(fēng)格的評(píng)價(jià).另外,作者還討論了塞涅卡寫作三論的時(shí)間以及版本等問題.第三章,主要內(nèi)容.這一章是該文的重點(diǎn),主要討論

4、的是塞涅卡對(duì)什么叫發(fā)怒、什么叫行善、什么叫仁慈所下的哲學(xué)界定,以及塞涅卡對(duì)發(fā)怒的哲學(xué)治療法、關(guān)于如何行善的兩種行善觀以及關(guān)于奴隸問題的人道主義理論等,其中穿插著塞涅卡對(duì)亞里士多德學(xué)派發(fā)怒理論和奴隸理論的批判.塞涅卡關(guān)于奴隸問題的理論是塞涅卡所有政治道德論文中最為激進(jìn)的理論.作者在討論塞涅卡的有關(guān)如何行善和如何對(duì)待奴隸問題以及給尼祿皇帝的如何對(duì)下級(jí)、百姓仁慈的實(shí)際建議的同時(shí),插進(jìn)了一些有關(guān)塞涅卡實(shí)際行為的歷史資料,目的是想以理論結(jié)合事實(shí)來

5、論證塞涅卡道德說教的虛偽性以及他在奴隸問題上相對(duì)來說比較激進(jìn)的一面..第四章,塞涅卡三論的影響.作者主要從塞涅卡三論對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬政治、基督教、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)、文藝復(fù)興和近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)、康德等德國(guó)古典哲學(xué)、十九世紀(jì)北美婦女和奴隸解放運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代西方哲學(xué)等方面來討論塞涅卡三論的影響,這種影響既有正面的、又有負(fù)面的,在現(xiàn)代西方哲學(xué)出現(xiàn)前,正面的影響基本上還是占主流,雖然中途也有出現(xiàn)過塞涅卡哲學(xué)受到冷淡這種短暫的現(xiàn)象.小結(jié),這是該文的最后