動畫世界——圖畫、語言與意義.pdf

1、當今對語言及文本、符號的研究依然是一種顯學,不過有的人已經提出了關于"圖像(畫)轉向"的問題.該文毫無疑問是一種圖畫論方面的研究.它總體上表達了一種圖畫的思維方式,因此具有認識論的特點.不過也具有本體論的性質.就像哲學詮釋學是把詮釋放于本體的地位而建立起來的一樣,該文的題目設定為"動畫世界",但不要認為它是童稚的,動畫世界——世界動畫,因此這里的圖畫也具有本體的地位.不過要從"視角主義"的意義上來看待"本體".文中所用"圖畫"一詞與很多

2、人所使用的"圖像"、"圖畫"在意義上會有一定的差別.這里"圖畫"一詞是廣義的,可以的話,應把它視作一種現(xiàn)象學的基本范疇.當然這種現(xiàn)象學可能也是特定的.對圖畫,該文從外在現(xiàn)象到人的意識,包括觀察、記憶、閱讀、理解、表達、推理等各種活動,作了層層細致分析.在這過程中一直注重把圖畫與語言結合起來考慮,來說明兩者的關系.這里并不把圖畫與語言相對立,而是把語言看作圖畫的一定程度的轉換形式.借用阿恩海姆的方法,該文打破了抽象與形象、感性與理性的嚴格

3、區(qū)分,使它們在深層意義上相互統(tǒng)一,從而使語言與圖畫之間有了較強的融通性.用了較多篇幅說明了兩者的淵源關系、連續(xù)性及共生性,又作出了一定的區(qū)分.還討論了圖畫的規(guī)則.圖畫規(guī)則來源于圖畫,又作用于圖畫.規(guī)則是在諸圖畫的內聚、沉積中形成的.圖畫的轉換是依據(jù)相應的規(guī)則而進行的.該文說明了:從歷史形成及孩童學習過程中都表明,語言是圖畫的衍生形式或衍生物(而現(xiàn)實中則相互依賴共生了),在現(xiàn)實中這種衍生物又反過來標識圖畫.在這種形式之間的轉換關系中顯現(xiàn)了