道教”六丁六甲“神真圖像研究及其創(chuàng)新設(shè)計(jì).pdf

1、道教作為中華民族的本土宗教，是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分。它是一個(gè)提倡養(yǎng)生、珍愛(ài)生命的宗教。
　　道教“六丁六甲”護(hù)法神將雖是道教神真體系中很小的護(hù)法神，但他們的存在卻是道教神仙體系中不可缺少的一部分，同時(shí)也是每個(gè)中國(guó)人生活中、生命中的生肖神和保護(hù)神。道教“六丁六甲”護(hù)法神將經(jīng)常在禳災(zāi)中被道士召請(qǐng)，具有趨吉辟邪的功效，又具有天文學(xué)背景下紀(jì)時(shí)、紀(jì)年等作用。本文首先以文獻(xiàn)學(xué)的方法追根溯源，探索道教“六丁六甲”護(hù)法神將的淵源;其次從道教

2、“六丁六甲”護(hù)法神將的遺存入手，梳理了歷代各地“六丁六甲”遺存的圖像，結(jié)合帕諾夫斯基圖像學(xué)原理描述其形象特征，分析其藝術(shù)價(jià)值和歷史貢獻(xiàn)，解讀其圖像意義。再次對(duì)道教“六丁六甲”護(hù)法神將圖像在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行分析，找出其藝術(shù)實(shí)踐運(yùn)用中的不足之處。最后根據(jù)道教“六丁六甲”護(hù)法神將存世的深層含義進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本課題研究的成果既可直接應(yīng)用于全國(guó)道教文化遺產(chǎn)地的旅游開(kāi)發(fā)和推廣之中，又可以促進(jìn)中華民族的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合，為中國(guó)