渝東南清代民族民間木雕的歷史敘事_12177.pdf

1、從傳統(tǒng)區(qū)域劃分來看，渝東南地區(qū)包括秀山、酉陽(yáng)、黔江、彭水、石柱等少數(shù)民族聚居區(qū)和武隆、涪陵等少數(shù)民族散居區(qū)。民族組成為漢族、土家族、苗族等。本地區(qū)地處中國(guó)內(nèi)陸，位于四川盆地邊緣，歷史上屬于交通不便的地區(qū)，相對(duì)閉塞。本地區(qū)的土家族也是我國(guó)唯一的一個(gè)內(nèi)陸民族，它只有自己的民族語(yǔ)言而沒有自己的民族文字。苗族原先有自己的民族文字，后來因種種原因文字丟失。由于地理環(huán)境及歷史的原因，這一地區(qū)的民族長(zhǎng)期處于一個(gè)較為閉塞的生活狀態(tài)。明清時(shí)期多次大規(guī)模的

2、移民遷徙和“改土歸流”，各民族大融合的時(shí)期到來，移民帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也給木雕工藝帶來革命。民族融合促進(jìn)了溝通交流，結(jié)合各民族特征的木雕作品應(yīng)運(yùn)而生。清代渝東南地區(qū)民族民間木雕既是本地區(qū)土家族、苗族等只有本民族語(yǔ)言而沒有本民族文字的民族以木雕作為表達(dá)傳承的方法之一，也是漢族及各族人民本民族和民族融合表達(dá)傳承的方法之一（特別是明清以來移民遷徙“改土歸流”加速了民族融合）。各民族人民以本地區(qū)豐富的木材資源為原料，以建筑、家具、器皿、

3、宗教、觀賞陳設(shè)為載體，運(yùn)用及綜合運(yùn)用各種雕刻手法來鐫刻賦予時(shí)代特征的生活、文化、思想的發(fā)展情況。體現(xiàn)本地區(qū)各族人民的民族藝術(shù)審美觀，銘記了本地區(qū)各族人民既獨(dú)立而又相互學(xué)習(xí)、對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期盼。木雕藝術(shù)在我國(guó)擁有悠久的歷史，到了明清兩代,中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展已經(jīng)接近尾聲,這與社會(huì)歷史形態(tài)有著本質(zhì)的聯(lián)系。我認(rèn)為，渝東南地區(qū)清代民族民間木雕反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和自然環(huán)境，是清代渝東南地區(qū)各民族人民在君權(quán)、神權(quán)、王權(quán)（土司）一統(tǒng)的政治主導(dǎo)下，