試析夏目漱石的《心》——從主人公“先生”的人物形象看“明治精神”_20176.pdf

1、眾所周知，《心》這部作品是日本國民大作家夏目漱石的代表作。本文通過對《心》這部作品的主人公“先生”復(fù)雜的人物形象、心理以及同其它人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系展開分析，分三大部分對夏目漱石提出的“明治精神”一詞進(jìn)行研究。
　　一、關(guān)于作者夏目漱石在《心》這篇小說中表現(xiàn)出來的文學(xué)思想和觀念。在深刻理解小說故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，探討作者在《心》中首次提出的“明治精神”這一概念與這部作品本身的內(nèi)在聯(lián)系。作者把主人公的“內(nèi)心”刻畫得淋漓盡致，潛藏在人

2、物內(nèi)心深處的矛盾與糾葛也被凸顯出來。事實上與此同時，作者也是將自己本人的“內(nèi)心”赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者面前。
　　二、分析小說中主人公“先生”的人物形象?！跋壬钡谋尘?、成長經(jīng)歷、教育環(huán)境造就了他的性格，為他的倫理觀的形成奠定了基礎(chǔ)。身處以西洋式的近代化為目標(biāo)，實行“文明開化”的明治時代，親身感受到日本近代化過程中東西方文化的交融與沖撞，“先生”的思想發(fā)生了極大改變。西歐追求自由、獨(dú)立、自我個性的近代思想與東洋日本傳統(tǒng)倫理道德思想產(chǎn)生

3、矛盾，互不相容。這種矛盾造成“先生”思想上的混亂，無法解決問題的苦悶糾纏了“先生”的一生，成為他精神上的禁錮和枷鎖，也是將主人公“先生”推入痛苦絕望的深淵和自殺境地的直接驅(qū)動力。本文將分三個部分對主人公“先生”的人物形象進(jìn)行分析。
　　第一節(jié)是關(guān)于“先生”與K之間發(fā)生悲劇?！跋壬焙汀癒”的友情關(guān)系對小說故事脈絡(luò)起到關(guān)鍵的銜接作用，從無話不說的兒時好友變?yōu)榍閿常瑹o疑對“先生”內(nèi)心變化起到?jīng)Q定性作用。K的自殺讓“先生”充滿了罪惡感，

4、陷于對自我的懷疑和矛盾中，在崇尚西方自由、獨(dú)立、自我個性的同時，發(fā)現(xiàn)人性丑陋的一面——利己主義。一方面鄙視利己主義，一方面又無法從中逃脫?！跋壬焙蚹都是夏目漱石思想精髓的直接體現(xiàn)者，作者賦予他們自殺的悲劇性結(jié)局為的是揭露人們在追求自我和本我時，內(nèi)在心靈的各種矛盾、糾結(jié)、反抗、自省、救贖等血淋淋的事實，反映人性，警醒世人。
　　第二節(jié)是關(guān)于“先生”和“靜”不幸的愛情婚姻，夏目漱石的作品總是離不開金錢和女性，《心》也不例外?！跋壬?/p>

5、與夫人的愛情婚姻關(guān)系，折射出主人公“先生”的另一方面的性格及人物形象?？梢哉f精神潔癖、猜疑心和優(yōu)柔寡斷的性格悲劇造成了戀愛婚姻的悲劇。兩人悲劇的根本原因在于“先生”不想讓“靜”知道一切秘密，怕自己恐怖的內(nèi)心被曝露在妻子面前，也怕自己的罪惡沾污了妻子純潔的心，怕“靜”知道她是導(dǎo)致k自殺的間接兇手之后也和“先生”一樣陷入罪惡意識。這說明“先生”對“靜”的愛也是極其自私的，以自己為中心的。
　　第三節(jié)是關(guān)于“先生”和“我”的關(guān)系的分析，

6、一開始小說的冒頭就介紹了青年“我”與“先生”相遇的過程。之后兩人的交往給人感覺稍有些不自然，有造作的成分。但其實作者自有深意，青年這一人物在書中不可缺少，出生于明治時代，生長于明治時代，并且對“先生”抱有探究的決心，應(yīng)該能很好地理解“先生”的思想?！拔摇奔仁枪闯鲋魅斯珒?nèi)心隱藏多年的秘密的人，又是“先生”思想的唯一繼承者，也是他的思想寄托和慰藉，更是“先生”在為“明治的精神”殉死之前，拯救了他靈魂的關(guān)鍵人物。
　　最后，是對“明治精

7、神”的探求。在對主人公“先生”的人物形象完整分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察“明治精神”這一概念。對“明治精神”的理解離不開三個人物的“死”。一個是K，導(dǎo)致他自殺的根本原因在于對“道”執(zhí)著追求卻失敗，最終覺悟自己無法抵抗精神性的挫折。另一個是乃木將軍對明治天皇的殉死，天皇的去世和乃木將軍的殉死標(biāo)志了明治時代的終結(jié)。乃木的“殉死”是傳統(tǒng)武士道精神教導(dǎo)的忠義演變過來的對待自己職責(zé)的責(zé)任感和對同處一個社會共同體的人的忠誠，本質(zhì)上是傳統(tǒng)的封建道德。乃木的

8、死成為“先生”自殺的導(dǎo)火線，但兩人的殉死意義完全不同。最后一個是“先生”的死，和“明治精神”有不可分割的密切關(guān)系。明治時代的終結(jié)給深受明治精神影響的那些知識分子帶來的是致命的打擊?！跋壬碑?dāng)然是其中最具代表的人物。
　　“明治精神”本身是體現(xiàn)了特殊時代的特殊性，k一直追求的“道”“向上”“精進(jìn)”是傳統(tǒng)倫理道德的表現(xiàn)，象征著“明治精神”。乃木大將的忠義武士道精神也是明治精神的一部分。在崇尚道德信義的日本傳統(tǒng)社會中，明治時代的知識分子

9、“先生”是接受“重傳統(tǒng)”“重倫理”的日本傳統(tǒng)教育（道德心、儒教、武士道精神等）成長起來的，當(dāng)明治時代賦予他們西洋思想之時，知識分子開始自我覺醒，追求自由、獨(dú)立、自我的新價值。在面對特殊時代下的各種思想價值觀的矛盾沖擊之時，知識分子的彷徨不知所措，但又不放棄拼命地想要從泥沼中掙脫出來的決心也屬于“明治精神”。
　　《心》這部作品正是夏目漱石為埋葬“明治精神”所著，懷揣一種作為明治人的自豪感向已經(jīng)終結(jié)的明治時代告別。夏目漱石將明治時代