《論語(yǔ)》歧解成因類析及選例辨正.pdf

1、《論語(yǔ)》乃輯錄孔子及其弟子言行的一部儒家經(jīng)典，不僅直接記錄了孔子的言行，而且深刻地體現(xiàn)了孔子的道德學(xué)問(wèn)和倫理思想，因而成為研究孔子思想和儒家學(xué)術(shù)最基本、最可靠的原始文獻(xiàn)之一，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史和學(xué)術(shù)史上具有十分特殊的地位。當(dāng)今時(shí)代，《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值和活力更加為世人矚目和稱道，我們今天仍然能夠從《論語(yǔ)》中汲取無(wú)比豐富的精神營(yíng)養(yǎng)和文化食糧。自漢代以來(lái)，產(chǎn)生的《論語(yǔ)》注譯本汗牛充棟，使得僅有一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》文本開(kāi)創(chuàng)為一條源源不斷的學(xué)術(shù)

2、支流。然而，在眾多學(xué)者的注釋中，《論語(yǔ)》歧解不可避免的產(chǎn)生了，而且為數(shù)甚巨，可以說(shuō)，《論語(yǔ)》注本是研習(xí)者不可或缺之書(shū)，然眾說(shuō)多歧，難免會(huì)讓讀者有難于適從之感，也極易使經(jīng)典本義淹沒(méi)于眾說(shuō)。綜觀《論語(yǔ)》研究，不外乎兩個(gè)方面：一是開(kāi)發(fā)性研究，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》本身具有經(jīng)典性和可詮釋性，歷代學(xué)者都可以將《論語(yǔ)》的經(jīng)義與同時(shí)代的學(xué)術(shù)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行生發(fā)性的闡釋，作為適合時(shí)代精神需要的理論依據(jù)，融入到現(xiàn)世人們的生活，往往可經(jīng)世致用，這是經(jīng)典的價(jià)值

3、所在，同時(shí)也使得經(jīng)義分歧，異說(shuō)紛紜，是歧解不斷豐富的原因。二是返樸性研究，即求真性研究，經(jīng)典的義理隨歷史的變遷像滾雪球一樣膨脹，其本義往往淹沒(méi)于眾說(shuō)，棄之不用，其后果是曲解經(jīng)典，抹煞傳統(tǒng)，因而有相當(dāng)一部分學(xué)者以追求真理的積極精神，孜孜不倦地披砂瀝金，探尋古義。 本文立足文獻(xiàn)，對(duì)《論語(yǔ)》歧解產(chǎn)生的原因進(jìn)行輯類分析，并在此基礎(chǔ)上，節(jié)選若干條目試作辨正。全文分上下兩篇，上篇為：《論語(yǔ)》歧解成因類析，綜合考察各類歧解，歸納出歧解生成的十

4、大原因：一、版本差異致歧；二、輯錄體例致歧；三、文字訓(xùn)詁致歧；四、名物考據(jù)致歧；五、學(xué)術(shù)流變致歧；六、史實(shí)考證致歧；七、句讀相異致歧；八、音讀不同致歧；九、錯(cuò)簡(jiǎn)倒文致歧；十、章節(jié)析合致歧，每條下列舉典型例證數(shù)則以示說(shuō)明，輯例雖只是歧解汪洋之一掬，但也能反映出《論語(yǔ)》注解歧異的概貌。下篇為：《論語(yǔ)》歧解選例辨正，擇取十三條語(yǔ)錄的歧解，參引各種材料進(jìn)行辨正，以期能求得真義。每條之下，先列諸家較為典型的歧解，后作辨正，其中有些是擇善而從，稍加