德國啟蒙時期的詩畫關(guān)系研究——基于溫克爾曼與萊辛的考察_13772.pdf

1、文學(xué)與圖像作為藝術(shù)的兩種載體，同為人類理解和把握世界的形式，二者之間的關(guān)聯(lián)自各自誕生起從未間斷。時下，伴隨視覺文化轉(zhuǎn)向而來的文學(xué)與圖像的論爭與調(diào)和問題，再次成為學(xué)術(shù)界討論的焦點(diǎn)。西方早在古希臘時期就萌發(fā)了“詩畫關(guān)系”的討論，詩泛指文學(xué)藝術(shù)，畫泛指造形藝術(shù)，詩畫關(guān)系也就是文學(xué)與圖像的關(guān)系。但西方歷史上以詩畫關(guān)系作專題研究，形成系統(tǒng)的理論學(xué)說，是從德國啟蒙時期的溫克爾曼和萊辛開始的，自此將詩畫關(guān)系命題推向了廣泛討論的制高點(diǎn)。基于德國啟蒙時期

2、溫克爾曼和萊辛對詩畫關(guān)系研究的考察，就是要弄清西方美學(xué)與文論史上詩畫關(guān)系的發(fā)展情況，并與當(dāng)下的文學(xué)與圖像關(guān)系命題建立某種關(guān)聯(lián)，從中獲得學(xué)理借鑒和啟示。
　　在溫克爾曼和萊辛提出系統(tǒng)的詩畫觀之前，出現(xiàn)過古希臘的詩畫相爭現(xiàn)象、中世紀(jì)的反圖像運(yùn)動、以及達(dá)·芬奇為畫辯護(hù)，它們都屬于詩與畫的相爭關(guān)系，共同構(gòu)成了“詩畫關(guān)系”鏈條上的一種形態(tài)，是對詩畫關(guān)系的早期探索。到了德國啟蒙運(yùn)動早期，新古典主義和蘇黎世派的詩畫一致說盛行，他們之間存在差異，

3、但都將詩與畫一致對待。溫克爾曼對詩畫一致說進(jìn)行了有條理地論述，形成與其理論體系貫通的詩畫一致理論，為詩畫關(guān)系提供了另一種理論形態(tài)，也成為萊辛提出詩畫異質(zhì)觀的直接導(dǎo)火索和理論前提。萊辛的詩畫異質(zhì)理論從詩與畫的差異與溝通兩個方面論述了詩畫關(guān)系，是詩畫關(guān)系研究的集大成者。通過萊辛的闡釋，詩與畫不是非此即彼的斗爭關(guān)系，也不是混為一談的同質(zhì)關(guān)系，而是兼有差異與溝通的辯證關(guān)系。
　　溫克爾曼和萊辛對詩畫關(guān)系的研究系統(tǒng)而集中，在西方詩畫關(guān)系研究