興安嶺森林號(hào)子的本源研究_9812.pdf

1、興安嶺森林號(hào)子是我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，同時(shí)也被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中。不僅如此，《森林號(hào)子曲集》也被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，因此，挖掘、挽救、保護(hù)和整理森林號(hào)子，不僅對(duì)豐富、完善中國(guó)音樂(lè)史，乃至對(duì)世界音樂(lè)史的豐富和完善，都將起到一定的推動(dòng)作用，填補(bǔ)了世界勞動(dòng)號(hào)子的空白，對(duì)深入發(fā)掘森林號(hào)子具有重要的研究意義。
　　海德格爾藝術(shù)本源論的重要作品是《藝術(shù)作品的本源》，這部作品集中體現(xiàn)了他對(duì)真理和藝術(shù)方面的沉思，涉及“何為藝

2、術(shù)的本源”、提出“回到事情本身”，尋求作品的真理，讓事實(shí)本身去顯現(xiàn)，而不是從任何其他地方比如人的認(rèn)識(shí)中去得出，因而就不再是原來(lái)的主體，客體意義上的真理。事物的意義，由事物本身去顯現(xiàn)，目的不是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，而是事物的自我顯現(xiàn)，讓事物以本來(lái)的面目呈現(xiàn)于我們面前，揭示其本質(zhì)。海氏的藝術(shù)本質(zhì)觀研究，有別于其它實(shí)證主義研究方法，通過(guò)對(duì)表象的研究從而進(jìn)入內(nèi)部實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)于我們真理，從而達(dá)到對(duì)整體而真實(shí)的理解，這需要進(jìn)入觀察者自身的生活實(shí)踐才能

3、成為真真實(shí)實(shí)地東西并產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。
　　通過(guò)對(duì)海德格爾藝術(shù)作品本源的研究，進(jìn)而來(lái)探索興安嶺森林號(hào)子音樂(lè)的本源，幫助我們更加深入地挖掘森林號(hào)子音樂(lè)起到積極的作用。森林號(hào)子是原生態(tài)的在林區(qū)勞動(dòng)工人們勞動(dòng)實(shí)踐中，根據(jù)各種不同的勞動(dòng)方式和具體的勞動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)造出來(lái)的一種勞動(dòng)歌聲。同其它號(hào)子一樣，在其誕生的時(shí)候，僅僅是勞動(dòng)生活中的一種自然形態(tài)的極其簡(jiǎn)單的勞動(dòng)呼號(hào)。森林號(hào)子具有的文化歷史、保存勞動(dòng)民眾原生態(tài)的古老唱法、對(duì)世界歌曲及地方戲劇產(chǎn)生直接或