地藏信仰對(duì)九華山民俗影響研究.pdf

1、在中國(guó)地藏與觀音、文殊、普賢并稱為四大菩薩，在民間信仰中占有重要地位。 地藏經(jīng)典是地藏信仰興起和傳播的思想基礎(chǔ)。佛教典籍里關(guān)于地藏菩薩的主要經(jīng)典是“地藏三經(jīng)”，即《地藏菩薩十輪經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》?！暗夭厝?jīng)”既是地藏信仰在中國(guó)廣泛傳播的思想基礎(chǔ)，也是地藏信仰逐漸中國(guó)化的一個(gè)重要體現(xiàn)。約在北涼時(shí)期(397～439年)，地藏信仰開(kāi)始在中國(guó)流傳；隋唐時(shí)期(420～581年)，地藏信仰得到廣泛傳播；宋代以降，地

2、藏信仰開(kāi)始與中國(guó)文化相融合。 九華山地藏道場(chǎng)的形成，是地藏信仰中國(guó)化的一個(gè)重要成果。與其他菩薩道場(chǎng)不同的是，地藏道場(chǎng)是以唐時(shí)新羅僧人金地藏應(yīng)化事跡發(fā)展而成的。地藏道場(chǎng)的形成有其廣闊的社會(huì)背景。一方面，安史之亂后，唐朝由盛而衰，社會(huì)動(dòng)蕩不安，廣大人民生活艱難。這時(shí)佛教已經(jīng)得到了發(fā)展，菩薩信仰在民間廣為流傳。一方面，唐朝和新羅的交往特別頻繁，大量新羅僧人入唐求法。另外，金地藏到卓錫九華山后，得到了統(tǒng)治者的大力支持，這也是地藏道場(chǎng)形成

3、的一個(gè)重要因素。 九華山地藏道場(chǎng)形成具有特殊的歷史意義。一是豐富了地藏信仰的內(nèi)容，發(fā)展了地藏信仰在中國(guó)的進(jìn)一步傳播和影響。金地藏被奉為地藏菩薩后，附會(huì)出金地藏的種種傳說(shuō)，豐富了地藏菩薩從人性到神性轉(zhuǎn)變，有利于地藏信仰在民間的傳播；二是為地藏信仰提供了一個(gè)核心的精神歸宿地，使九華山逐漸成了中國(guó)四大佛教圣地之一；三是促進(jìn)了獨(dú)特的九華山地藏文化產(chǎn)生。 九華山地藏道場(chǎng)形成后，作為佛教圣地，地藏信仰滲入百姓生活，對(duì)九華山的民風(fēng)民俗

4、產(chǎn)生了深刻的影響。在民俗節(jié)日方面，佛教里與地藏菩薩有關(guān)的許多節(jié)日與九華山本地民俗節(jié)日逐漸相融合，形成了具有特色的九華山節(jié)日民俗。如地藏法會(huì)、盂蘭盆會(huì)、九華山廟會(huì)、百子會(huì)、陰騭大會(huì)等，都與地藏有關(guān)。在這些節(jié)日里，九華山舉行佛事活動(dòng)，信眾紛紛前來(lái)朝拜，聲勢(shì)浩大；在生活民俗方面，主要體現(xiàn)為九華山獨(dú)特的生活民俗。如九華山過(guò)葷年和素年的習(xí)俗，拜地藏、禁養(yǎng)家禽家畜、蓋地藏印等，表現(xiàn)了對(duì)地藏道場(chǎng)和佛教圣地的維護(hù)。從這些習(xí)俗中可以清晰看到地藏信仰深刻的

5、影響。這種影響主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是地藏信仰成了九華山民俗的信仰核心。地藏信仰在中國(guó)傳播過(guò)程中逐漸吸收了中國(guó)文化的重要內(nèi)容，特別是其幽冥教主的身份和渡盡一切罪苦眾生的悲宏大愿，在民間深入人心。對(duì)于地藏道場(chǎng)的九華山來(lái)說(shuō)，地藏信仰必然成了民俗的信仰核心；二是地藏信仰豐富和發(fā)展了九華山民俗活動(dòng)的內(nèi)容和形式。從目前保存的資料以及延續(xù)的習(xí)俗來(lái)看，九華山民俗活動(dòng)的主要內(nèi)容是圍繞地藏菩薩展開(kāi)的，民俗活動(dòng)形式也和地藏信仰緊密相關(guān)；三是地藏信仰為九華山