阿倫特公民政治思想研究.pdf

1、公民政治是目前政治學(xué)界的理論熱點(diǎn)，它主張公民直接參與政治活動(dòng)。20世紀(jì)著名的政治哲學(xué)家漢娜·阿倫特對(duì)此提供了極富洞見的思想資源。本文將系統(tǒng)地對(duì)這一思想理論進(jìn)行解釋，并提出自己的思考。
　　阿倫特公民政治的問題意識(shí)源自于她對(duì)“極權(quán)主義”起源的反思?！皹O權(quán)主義”利用意識(shí)形態(tài)和恐怖手段代替了憲政民主的現(xiàn)代民族國(guó)家體系，運(yùn)動(dòng)成為推動(dòng)政治發(fā)展的唯一目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是合乎于“歷史的或者自然運(yùn)動(dòng)”法則，使國(guó)家制度陷入任意性和不確定性的運(yùn)動(dòng)過程中

2、。阿倫特認(rèn)為，這種不穩(wěn)定的國(guó)家制度既受到西方傳統(tǒng)政治思想的影響，也有其深刻的社會(huì)歷史根源。西方政治傳統(tǒng)從柏拉圖之后就陷入了以“制作”來代替“政治行動(dòng)”的邏輯思維框架中，啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，理性支配下的“歷史主義和科學(xué)主義”代替政治行動(dòng)支配了現(xiàn)代政治思維。極權(quán)主義國(guó)家就是建立在自然進(jìn)程和歷史進(jìn)程的合理性基礎(chǔ)上，它消解了建立在法治、人權(quán)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代民族國(guó)家制度;社會(huì)歷史根源在于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)，資本海外擴(kuò)張推動(dòng)了種族政策和“官僚行政體制”的出現(xiàn)

3、。這些新的統(tǒng)治手段被復(fù)制到民族國(guó)家政治結(jié)構(gòu)中，造成了公民政治平等和個(gè)人權(quán)利保障體系的衰微;資本擴(kuò)張?jiān)炀土吮緡?guó)人口的剩余，帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了政治難民，這些因素共同促成了一個(gè)“無政治性”的國(guó)家結(jié)構(gòu)。這些沒有任何階級(jí)歸屬和價(jià)值信仰的大眾失去了對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同，不能承擔(dān)起政治社會(huì)的公民責(zé)任，因此，這種社會(huì)基礎(chǔ)為極權(quán)主義乃至后極權(quán)主義的現(xiàn)代官僚政治奠定了基礎(chǔ)。在阿倫特看來，西方政治思想傳統(tǒng)和現(xiàn)代無政治意識(shí)的公民是無法建立起穩(wěn)定的國(guó)家制度，主權(quán)、

4、人權(quán)、代議制等現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)成要素不能確保一個(gè)穩(wěn)定的政治共同體;相反，它們不斷地制造出“去政治化”的社會(huì)大眾。因此，她從古希臘和古羅馬的政治經(jīng)驗(yàn)中提煉出公民政治，并認(rèn)為公民政治才能真正實(shí)現(xiàn)政治自由，才能保障政治制度穩(wěn)定和創(chuàng)新，才能培育起負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。
　　現(xiàn)代公民精神生活主要構(gòu)成要素就是“公共”理性。公共理性不僅決定了如何進(jìn)行正確的行動(dòng)，而且形成了道德“良心”的副產(chǎn)品。“耶路撒冷的艾希曼”“平庸的惡”促使阿倫特深入反思如何防止政

5、治中的“惡”，形成公民正確的政治行動(dòng)。思維、意志和判斷共同構(gòu)成了精神生活的內(nèi)容，其中判斷最具有政治性。正確的政治判斷是公民精神自由獨(dú)立的表現(xiàn)，也將促使公民在理性的基礎(chǔ)上達(dá)成政治共識(shí)。
　　阿倫特思想中不同的支脈最終匯聚在公民政治框架中?！皬?fù)數(shù)人”通過契約關(guān)系構(gòu)建一個(gè)共和的政治體制，通過憲政和法治保證公民自由言說，通過政治思考和判斷做出正確的政治行動(dòng)。因此，阿倫特的公民政治不同于古典共和主義，古典共和關(guān)注公民的美德和公共利益;阿倫特

6、公民政治關(guān)注的復(fù)數(shù)人的政治友誼和法治。阿倫特的公民政治也不同于現(xiàn)代共和主義，現(xiàn)代共和主義強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡、代議制等;阿倫特公民政治關(guān)注復(fù)數(shù)人的政治參與和具有在政治體制中言說的權(quán)利。以筆者之見，阿倫特的公民政治存在三方面的問題。首先，阿倫特的公民政治如何才能嵌入到現(xiàn)代代議制的國(guó)家結(jié)構(gòu)中，不僅能夠解決公民的政治參與又能夠保障現(xiàn)代政治運(yùn)作的效率;其次，阿倫特公民政治的議題如何才能擺脫現(xiàn)代國(guó)家最為棘手的社會(huì)問題，不僅能夠保障政治領(lǐng)域相對(duì)的自主性又能