文話發(fā)展史略_42314.pdf

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文文話發(fā)展史略姓名：慈波申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：王水照20070410文祿《文脈》重視文統(tǒng)的確立，推崇六朝文章，在專主秦漢與唐宋文章的明代文壇實(shí)屬別調(diào)，而其兼容并蓄、時(shí)出別解的特點(diǎn)更增強(qiáng)了理論的深度與鋒芒。包世臣以經(jīng)世求實(shí)為論文基調(diào)，主張明法自用，對桐城派多有批評，代表了清代文話中的別樣聲音。第三章指出晚清民國是文話的融匯總結(jié)時(shí)期。由于文化環(huán)境發(fā)生巨變，文話創(chuàng)作主體的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作意識、創(chuàng)作方法都

2、產(chǎn)生了新變，文話在理論的系統(tǒng)性與完整性方面多有自覺的追求，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)演進(jìn)之跡。劉師培的文章論以樸學(xué)為基礎(chǔ)，具有鮮明的學(xué)術(shù)特征。他強(qiáng)調(diào)駢文為文章正宗，具有反撥桐城末流之弊的積極意義。他學(xué)貫中西，視野開闊，能全面觀照研究對象，且深具歷史意識，其治學(xué)方法在傳統(tǒng)當(dāng)中又具有現(xiàn)代因素，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)。姚永樸的‘文學(xué)研究法》曾得到錢基博的激賞，此書師法‘文心雕龍》，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性與理論色彩，為桐城派文章理論的總結(jié)之作，具有融匯彌縫的特點(diǎn)，對于末

3、流缺失多有涉及，有效糾補(bǔ)了桐城派文章理論的不足。黃侃在北京大學(xué)授課時(shí)曾激烈抨擊桐城文章，而姚永樸拒不應(yīng)戰(zhàn)，其實(shí)具有理論方面的充足理由，黃侃所針砭的缺失在‘文學(xué)研究法》中早已得到補(bǔ)充修正。劉咸圻是四川學(xué)者，著述宏富，其‘文學(xué)述林》具有通貫意識，以綜觀融匯取勝。他對于“道”的認(rèn)識，對于四書文的評價(jià)又反映了他別具鑒裁的一面劉咸析治學(xué)深受章學(xué)誠影響，而他以“道家的方法”思考問題，具有辨證色彩，更具備了方法論意義，值得注意。關(guān)于文話作者及相關(guān)文獻(xiàn)