儒吏仕隱間的進(jìn)取與無(wú)奈——蒙元之際北京文士王惲的心路歷程_7260.pdf

1、在金元之際王朝鼎革的大背景下，北方文人呈現(xiàn)出以蒙元政權(quán)為正統(tǒng)、積極入仕、以儒治國(guó)的群體性特征。王惲作為北方文士的一員，其心路歷程非常具有代表性。本文以王惲的心路歷程作為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上，探討作為一代儒吏在仕隱間的進(jìn)取與無(wú)奈。
　　王惲是典型的儒家知識(shí)分子，承載著儒家固有的傳統(tǒng)思維，努力踐行著修身齊家治國(guó)平天下的理想。王家五代世居北方，王惲在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可避免的習(xí)染了北方文人的精神風(fēng)貌。蒙古貴族率鐵騎侵入中原，老百姓生

2、靈涂炭。士人賴以生存的精神支柱、倫理道德化為烏有，而且時(shí)刻面臨著朝不保夕的危險(xiǎn)。一批有志于道的文人們致力于保存漢文化，希望統(tǒng)治者能夠沿著中原王朝的治國(guó)之路走下去。忽必烈開(kāi)府金蓮川并且對(duì)漢法表現(xiàn)出了極大的興趣，士人們仿佛看到了希望，紛紛把希望寄托到這位年輕的藩王身上，希望他能做儒學(xué)的保護(hù)者。1260年忽必烈即位，任用大量漢人儒士，用漢法治理中原漢地，一切努力好像有了回報(bào)?？墒抢瞽f之亂打亂了這一進(jìn)程，忽必烈開(kāi)始逐漸疏遠(yuǎn)漢人，對(duì)漢法的關(guān)注也大

3、不如前。
　　王惲在金源遺老的教育中長(zhǎng)大。1234年金國(guó)滅亡，王惲八歲，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)故國(guó)滅亡的傷痛，成年后也沒(méi)有出仕新朝的愧疚。加上家世平淡，世代習(xí)吏，因此無(wú)太多的名節(jié)保全之顧慮。元初金蓮川幕府舊臣居政壇要職，王惲得以應(yīng)漢人名臣征辟而起，踏入仕途，實(shí)屬大幸。他沿著先輩的足跡，希望統(tǒng)治者能重儒學(xué)、行漢法。可是事與愿違，統(tǒng)治者的治國(guó)重心由有限度的重用漢人、行漢法轉(zhuǎn)為鉗制漢人，輕視漢法。尤其在滅宋之后，“四等人制”貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、文化