論《欲望號(hào)街車》的狂歡化特點(diǎn)_16304.pdf

1、田納西·威廉斯(1911-1983)是二戰(zhàn)以后美國(guó)最著名的戲劇家之一。自他的作品第一次出現(xiàn)在美國(guó)戲劇舞臺(tái)上以來(lái)，始終不乏對(duì)于他本人以及他的作品的各種批評(píng)研究。直到今天，他個(gè)人及作品的魅力仍然吸引眾多學(xué)者的關(guān)注。
　　 《欲望號(hào)街車》(1949)以其引人入勝的情節(jié)、獨(dú)特的人物性格以及作者對(duì)人物不加主觀判斷等出色之處為威廉斯帶來(lái)了巨大榮譽(yù)，先后為他贏得普利策獎(jiǎng)、唐納森獎(jiǎng)和紐約戲劇評(píng)論家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。學(xué)者們對(duì)該劇進(jìn)行了深入的研究，但劇中一些

2、符合狂化化理論的成分，如加冕脫冕情節(jié)、怪誕性、不合時(shí)宜的言行、極端境界等并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。該論文試圖運(yùn)用俄國(guó)學(xué)者米哈伊爾·巴赫金提出的狂歡化理論證明《欲望號(hào)街車》具有明顯的狂歡化特色，并嘗試探索其功能。
　　 該論文分為五個(gè)部分。
　　 引言部分，介紹了劇作家田納西·威廉斯，對(duì)《欲望號(hào)街車》的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單總結(jié)，并指出本文的研究目的和意義。
　　 第一章，簡(jiǎn)要介紹了巴赫金的狂歡化理論，從加冕-脫冕儀式，狂

3、歡式世界感受和梅尼普體的特點(diǎn)三個(gè)方面為該論文做理論準(zhǔn)備。
　　 第二章，通過對(duì)狂歡節(jié)上對(duì)狂歡國(guó)王加冕-脫冕儀式的分析探討布蘭奇和斯坦利之間的沖突。兩人都想通過給對(duì)方脫冕而維持自己的權(quán)威。布蘭奇通過謊言和幻想維持自己的高貴地位，但最終被斯坦利無(wú)情揭穿和毀滅以至于被徹底脫冕。斯坦利用暴力和強(qiáng)大的男性氣概得到妻子和朋友的加冕，但布蘭奇的到來(lái)剝奪了他的特權(quán)，奪走他妻子和朋友的關(guān)懷，甚至將其脫冕到非人類的地步。
　　 第三章，證明

4、了《欲望號(hào)街車》表達(dá)了“狂歡式的世界感受”。巴赫金認(rèn)為在狂歡節(jié)的發(fā)展過程中，人們逐漸形成一種狂歡式的世界感受，它和官方的嚴(yán)肅性相對(duì)立。本章談到這種感受的三個(gè)范疇:自由的狎昵交往，怪誕性和狂歡式不對(duì)等婚姻。
　　 第四章，主要探討了《欲望號(hào)街車》的體裁特點(diǎn)。梅尼普體是狂歡化文學(xué)的一種重要體裁，《欲望號(hào)街車》呈現(xiàn)了梅尼普體的六個(gè)重要特點(diǎn)。
　　 結(jié)論部分，對(duì)以上章節(jié)內(nèi)容做出概括總結(jié)并由此對(duì)《欲望號(hào)街車》的狂歡化特點(diǎn)的功能做出