古典戲曲凈腳的研究_8480.pdf

1、戲曲成熟的突出標志是腳色的形成，戲曲的發(fā)展和腳色的發(fā)展密不可分，探討腳色的演化對于戲曲史的研究具有重要的理論意義，凈腳在中國腳色中處于特殊的地位，因此，本文將凈腳放在戲曲的發(fā)展史中，從宋雜劇始到地方戲終來探討凈腳的發(fā)展流變情況。
　　全文共分為六個部分：
　　第一部分：《緒論》，簡述本文的選題背景和寫作緣由。
　　第二部分：《凈腳的淵源》，首先理清參軍、參軍色、參軍戲與凈腳的來源并沒有直接的關系。宋雜劇中的副末、副凈、

2、末尼、引戲、裝孤非腳色而是雜劇色，其中雜劇色副末才是凈腳的直接來源，副凈、副末在宋雜劇中處于中心地位。
　　第三部分：《凈腳的形成》，元雜劇之凈是戲曲腳色，在元雜劇中處于次要的配腳地位。因為是在雜劇色的基礎上形成的，因此元雜劇之凈在面部化妝、演出特征、扮演的人物類型方面都帶上了濃厚的雜劇色色彩。其主要扮演否定型人物但是也出現(xiàn)了幾個肯定性的人物形象。
　　第四部分：《凈腳的分化》，南戲之凈和丑腳的區(qū)分不是很明顯，具有“凈丑合一

3、”的特征，由于劇本體制的擴大和腳色自身的發(fā)展，凈丑逐漸分工，傳奇之凈分化出副腳，其中凈的正劇化標志著凈腳分化的完成。傳奇之凈依然處于次要的配腳地位，主要扮演具有獨特氣質的人物類型，可以分為正面的性情豪放之英雄和反面的大奸大惡之人。折子戲的形成，使得凈腳有機會成為一出戲的主腳，逐漸成為和生旦齊驅并駕的腳色。
　　第五部分：《凈腳的發(fā)展》，腳色制對地方戲的發(fā)展具有決定作用，因此根據(jù)引入、采用腳色制的不同，打破劇種、地域限制，將地方戲劃