活在大宅門里的女人們——試論《大宅門》中的女性形象_21331.pdf

1、本文以《大宅門》中形形色色的女性形象為研究對(duì)象，結(jié)合作家的生活和情感體驗(yàn)，從主觀及客觀等方面，多角度地探尋人物的成長(zhǎng)歷程、性格特質(zhì)及女性意識(shí)的覺醒。
　　在本篇論文的第一章“現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的完美融合”中，簡(jiǎn)要介紹導(dǎo)演郭寶昌的出身及人生經(jīng)歷，分析其成長(zhǎng)的獨(dú)特性，追溯《大宅門》中多位藝術(shù)形象的原型。通過整理白景琦的生平，透視其對(duì)大宅門中諸位女性形象的深遠(yuǎn)影響?！洞笳T》是一部以男性視角為敘事主線的作品，但在這個(gè)碩大的舞臺(tái)上出現(xiàn)了多位各具特

2、色的女性形象，其地位甚至只次于白景琦，她們的存在至關(guān)重要，依靠著各自的唱念做打，不僅凸現(xiàn)其“獨(dú)一份”的性格，同時(shí)也為大宅門增添了不可或缺光亮色彩。
　　第二章“沉淪與抗?fàn)帯?，主要論述在《大宅門》中比較突出的幾位女性形象:“圣母”形象的代表——白文氏講人情、通事理，在亂世中勇敢地挑起維系及重振家族榮光的重?fù)?dān)，但同時(shí)她又是一個(gè)因循著舊制度有著舊思想的大家長(zhǎng);戲迷形象的代表——白玉婷忠于自己，不流俗、不從眾;忠于愛情，哪怕只能跟愛人的照

3、片過一輩子，也甘之如飴;白景琦的妻子——黃春溫順的性格，讓她一生為家為夫?yàn)樽?，甚至愿望將丈夫與其他女子分享;白景琦的妾——楊九紅一心要擺脫微賤的處境，全心全意地愛著白景琦，也懂得利用聰慧與能力為自己贏得更多的尊重，但終是敵不過大家長(zhǎng)白文氏及整個(gè)家族對(duì)她的歧視;香秀——從抱狗丫頭一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打地走上正妻地位的女人，在種種謀劃中體現(xiàn)著傳統(tǒng)女性的善與美，但也流露出種種小算計(jì)小心機(jī)。通過分析這些女子的性格，論述其命運(yùn)走向，并探討在末世的封建制度

4、面前，或沉淪或抗?fàn)幍娜松x擇，探索在這一時(shí)代中女性意識(shí)的初步覺醒。
　　第三章“悲劇產(chǎn)生之思”，分析《大宅門》中這些女性的悲劇命運(yùn)的成因，并試圖尋求女性意識(shí)的覺醒之路。兩千多年的封建社會(huì)，即使走到了清末民初，仍殘存著強(qiáng)大的“男尊女卑”的封建思想，像一只無形的大手，撥弄著大宅門中那些靈秀女子的命運(yùn)。而這些深受封建思想影響的女性，盡管具有初步的覺醒意識(shí)，但沒有人能做到徹底的覺醒和堅(jiān)決的反抗，所以，雖偶有覺醒的一閃念，但仍然走著前人的舊