蘇州文人的“詩化生活”與詩歌新變——以明中后期唐寅、王稚登、馮夢龍為中心_15770.pdf

1、蘇州是一座歷史悠久的江南名城，西與太湖毗連，水陸交通發(fā)達(dá)，城市文明發(fā)展迅速，至明代中葉成為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一塊特殊高地，商業(yè)與文化的雙重繁榮，自然環(huán)境與社會環(huán)境的兩相合璧，蘇州逐漸成為明代吳中文人的詩意棲居之地。特別是成化、弘治以后，蘇州的政治氛圍、商業(yè)狀況，生活環(huán)境、生活風(fēng)尚、生活觀念都發(fā)生了變化，文人的人生旨趣，生活趣味，生活方式，生存心態(tài)也由此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。如位列“蘇州四才子”之一的唐寅;自文徵明后，遙接其風(fēng)，“主詞翰之席者三

2、十余年”的明代山人代表王稚登;俗文學(xué)大師馮夢龍;他們雖是布衣文人，卻能“不由科名而才傾一時”，有著不同于傳統(tǒng)文人的生活狀態(tài)、生活方式和生存心態(tài)。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)正是與蘇州地域特色和時代精神息息相關(guān)，鑒于此，筆者及后人有必要去探索這些文人在蘇州明中后期的生活狀態(tài)、生活方式和“市隱”心態(tài)，即“詩化生活”狀態(tài);探究都市生活、通俗文學(xué)的興起對其詩歌創(chuàng)作的影響，分析他們的詩歌或擬民歌在主題題材、語言體式、審美意識等方面所出現(xiàn)的新變化，即這些詩歌都

3、不同程度的體現(xiàn)了生活化、通俗化的傾向，顯示了詩歌由雅趨俗的轉(zhuǎn)變。
　　 本文第一章論述明代蘇州是“詩化生活”的屬地，從歷史時段和地域空間兩個角度對蘇州進(jìn)行考察和分析，揭示蘇州在明代已成為詩意江南城市的代表，并結(jié)合明中后期的文人生活，論述蘇州作為“詩化生活”屬地的具體表現(xiàn):明代蘇州園林是蘇州文人詩意的棲居之地，明代的曲藝是蘇州文人生活的娛樂方式，蘇州文人在書畫等技藝方面的純熟。第二章論述“詩化生活”與蘇州文人，首先論述唐寅、王稚登

4、、馮夢龍的“詩化生活”狀態(tài)，內(nèi)容涉及他們的家世背景、個人經(jīng)歷、交游情況等，重點(diǎn)突出他們以藝謀生的生活方式及生活狀態(tài):他們大多筑室而居，好雅集盛會和訪勝記游。其次論述“詩化生活”狀態(tài)對文人的影響:“詩化生活”對文人外在技藝養(yǎng)成的作用以及“詩化生活”與“市隱”心態(tài)之形成兩者之間的關(guān)系，即蘇州文人在“詩化生活”狀態(tài)下往往導(dǎo)致文人詩書畫藝兼修，此時蘇州形成了良好的藝文學(xué)術(shù)氛圍;而文人在這種生活狀態(tài)下又形成了與傳統(tǒng)隱逸不同的“市隱”心態(tài)。第三章論

5、述蘇州文人詩歌新變。從唐寅、王稚登詩歌和馮夢龍擬民歌作品的主題題材、語言體式、審美意識、藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析，突出在唐寅和王稚登為代表的詩歌、馮夢龍的擬民歌中，有對中晚明色彩斑斕的蘇州市井生活的描繪、有文人日常雅俗生活的表現(xiàn)，有對吳地男女率真的情愛生活的展現(xiàn)，他們詩歌整體顯現(xiàn)出個人化、生活化、通俗化的傾向，顯示了明代詩歌由“雅”向“俗”的轉(zhuǎn)化。
　　 總之，他們的“詩化生活”與詩歌創(chuàng)作展現(xiàn)了蘇州布衣文人的“市隱”生活和詩歌雅俗