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3、斐然,集先秦思想之大成的絕代奇書。對于這樣一部書,自其西漢時期成書以來,古今中外對它的研究經(jīng)歷了一個從無到有,從單一到多方位展開的過程。對它的關(guān)注和研究也涉及到了很多方面和角度,研究成果日益增多,但是通過對《淮南子》作比較詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述可知,研究《淮南子》時空觀念的尚且不多,特別是從文學(xué)角度去剖析時空觀念的更是少見。本文立足于文學(xué)角度,從《淮南子》的文本出發(fā),著力凸顯文本自身,努力探索時空觀念在《淮南子》一書中的體現(xiàn),以及這種時空觀念對
4、后世文學(xué)作品產(chǎn)生的影響。本文分為緒論、正文和結(jié)語三個部分。緒論部分主要介紹了歷年來對于《淮南子》的研究情況,以及現(xiàn)存的對于《淮南子》研究的主要成就和主要不足,以及本文提出《淮南子》文本的時空觀念研究的意義。正文部分主要分為四章:第一章,主要敘述《淮南子》的實(shí)體空間構(gòu)成。本章主要是在對《淮南子》文本進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,得出文本中存在著比較直觀的空間觀念。這里提及的實(shí)體空間主要由自然地理空間和天文空間構(gòu)成。第二章,本章主要是在梳理前一章實(shí)體空
5、間體系的構(gòu)架基礎(chǔ)上,考察《淮南子》中相對于實(shí)體空間來說,虛化的一種空間架構(gòu)。這個虛化的空間,是在以“道”為核心建立起來的,本文在文章中探討了這一以“道”為核心建立的虛化空間的兩個特點(diǎn)。第三章,在《淮南子》中,以自然地理空間和天文空間為主構(gòu)建的實(shí)體空間,和以“道”為核心構(gòu)建的虛化空間兩者之間并不是孤立而存在的,它們之間存在著溝通傳遞的介質(zhì),那就是圣人。縱觀《淮南子》全書,本文總結(jié)出兩點(diǎn)關(guān)于圣人的特點(diǎn),即變與不變,無為這兩個特點(diǎn)。第四章,《
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