林語堂對中國傳統(tǒng)藝術文化闡釋中的美學意蘊_11368.pdf

1、作為現(xiàn)代知名學者的林語堂在國內外享有極高的聲譽，他的作品影響力極為廣泛。林語堂更廣為人知的是其在小說、散文方面的造詣。但同時，他也是一個對美學思想頗有研究且有自己獨特見解的美學家。林語堂的美學思想受克羅齊影響較深，同時對中國傳統(tǒng)哲學思想特別是道家思想十分推崇，認為道家精神是中國文化的根源，他也自詡為老莊的門徒。因此，林語堂崇尚“閑適”“幽默”的文藝思想。作為第一個在中國提出“幽默”一詞的人，林語堂也被稱為“幽默大師”，他十分善于用簡單易

2、懂的語言去描述深刻而耐人尋味的道理。林語堂繼承和發(fā)展了晚明的“性靈說”，他提倡隨心而自由的創(chuàng)作，指出“一人有一人之個性，以此個性無拘無礙自由自在表之文學，便叫性靈?！绷终Z堂性靈文學的主張在文學創(chuàng)作中產生了一定積極的影響。這些文學特色無不與林語堂從小的生活環(huán)境、心境，教育背景以及所處的時代相關。在生活中，他崇尚的是樂觀、積極、豁達的人生態(tài)度，他認為生活應該閑適而平靜。林語堂正是秉持著這樣一種熱愛生活的態(tài)度去享受人生，而這種理想的生活態(tài)度與

3、朱光潛先生等人在早期所倡導的“人生藝術化”的思想不謀而合。
　　林語堂的父親是一位基督教牧師，從小接觸的教育方式和特殊的家庭背景、生活環(huán)境以及多年的海外學習及生活的經驗，使林語堂對西方的生活方式及思想有了更透徹的理解，也使他更具自由、民主的個性。因此林語堂對西方文化的態(tài)度始終是接納與理解而不是一味的排斥。但與此同時他也并未完全摒棄東方的傳統(tǒng)思想，在心里也深深的熱愛著中國獨特的東方文化，他認為中國的藝術文化在世界上是具有非常重要的地

4、位和作用的，同時他很好的將這兩種不同的中西文化方式結合起來兼容并蓄。林語堂對中國傳統(tǒng)的文化藝術如書法，繪畫，茶道甚至建筑等都有自己獨特的理解和看法，并能準確的把握住其中的精髓同時將這些思想傳播開來，讓那些對中國文化不甚了解的人也能領會到中國文化藝術的獨特魅力。林語堂認為“平靜與和諧是中國藝術的特征，它們源于中國藝術家的心靈。”對于中國繪畫，他認為與西方的繪畫藝術有著很大的區(qū)別。中國的藝術家在作畫時并不是對事物的單一摹仿，而是傾注了自己的

5、感情于對象中，這樣才能淋漓盡致的將事物的精髓表現(xiàn)出來，才是一副優(yōu)秀的藝術作品。關于中國的書法藝術林語堂則更覺得十分重要，甚至給出了“如果不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術”這樣高度的評價，并且認為中國的建筑也深受書法藝術的影響。他的這些美學理論思想不僅內容豐富而且非常具有個人特色，十分值得我們細細品味與研究。林語堂將東方的傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代和諧相融，這也是極其難能可貴的。雖然他沒有專門談論美學的著作，但其獨到的關于美學見解的