An Analysis of the Other in The Joy Luck Club from the Perspective of Orientalism_19759.pdf

1、毋庸置疑,譚恩美是當(dāng)今美國文壇一位十分引人注目的華裔作家。隨著她四本暢銷小說的問世,即《喜福會》(1989)、《灶神之妻》(1991)《百種神秘感覺》(1995)、《接骨師之女》(2001),譚恩美一躍成為備受矚目的文壇之星,她不僅獲得了西方評論界的高度贊揚(yáng),還深受廣大讀者的喜愛。其中《喜福會》最受人關(guān)注,該書一經(jīng)出版立刻贏得了廣泛一致的好評,曾經(jīng)占據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書位置長達(dá)九個(gè)月之久,并獲得了包括“全美圖書獎(jiǎng)”和“海灣地區(qū)小說評論獎(jiǎng)

2、”在內(nèi)的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　 《喜福會》的成功贏得了眾多主流話語的讀者,也為美國文學(xué)史增添了新的一頁。在看到其所取得獲得成績的同時(shí),我們應(yīng)該還需注意到,華裔作家由于其特殊的文化、民族身份和所處的政治、社會環(huán)境,對中國文化、華人形象又有疏離、歪曲甚至丑化等現(xiàn)象。他們身處第一世界的文化圈內(nèi),卻又具有第三世界的血統(tǒng)。為了擺脫他們在西方的失語與無根狀態(tài),他們依靠自己獨(dú)特的雙重民族、文化身份,利用從父輩那兒繼承來的文化遺產(chǎn),以白人的眼光來審視

3、東方,甚至“東方化”中國、中國文化和華人移民。書寫中國文化與美國華人生活習(xí)俗為內(nèi)容的《喜福會》,也始終與賽義德所提出的“東方主義”有著千絲萬縷的聯(lián)系。譚恩美站在’美國主流文化的位置上,從東方主義的視角出發(fā),用“他者”的眼光來看待中國人及中國文化。透過《喜福會》,可以窺見深受西方思想影響的譚恩美所刻畫的中國“他者”形象,同時(shí)也給華人戴上了“異類”的華冠。
　　 本論文首先分析了中國男性在美國主流社會中的“他者”地位。在《喜福會》中

4、,譚恩美塑造了幾位中國男性形象:冷淡、無能,荒淫,這顯然與中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中的英勇果斷、頂天立地的男子漢形象背道而馳,而這些既定的華人男性形象恰好契合了西方文學(xué)中有關(guān)華人男性邪惡、兇殘、道德品質(zhì)低下的描述。事實(shí)上,這種定型化的形象不過是西方社會關(guān)于東方的異族想象在作家身上的具體體現(xiàn)。因此,作為美國種族社會的犧牲品,華人男性被迫淪為被“閹割”的他者。而另一形象一中國母親首先被刻畫成代表弱勢文化的“他者”地位,由于深受男權(quán)和種族的雙重壓迫,

5、中國母親自然而然無法擺脫“他者”的陰影,淪為“沉默”,“順從”,“異域”的他者。接著分析中國母親在美國女兒面前的“他者”形象,由于中國母親嚴(yán)格要求兒女的按自己的意愿行事,這使追求個(gè)性化和自由的美國女兒們不能理解;母親們說話含糊,不夠直接,這也令美國女兒們頗感費(fèi)解。最后從中國飲食文化和傳統(tǒng)信仰這一方面分析“他者”這一主題。書中描述道中國人無所不吃,而且吃法極為殘忍;中國人還信奉迷信,從而得出結(jié)論:中國人是愚昧的“他者"深受西方思想影響譚恩