中西園林文化與現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系——以深圳為例.pdf

1、在1954年維也納召開的第四屆國(guó)際風(fēng)景建筑師聯(lián)合會(huì)(IFLA)上，英國(guó)造園學(xué)家杰利克(G·A·Jellicoe)在致辭中提出，世界造園史有三大系統(tǒng)，即中國(guó)、希臘和西亞造園系統(tǒng)，也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的中國(guó)古典園林、西方傳統(tǒng)園林和西亞園林。其中主要以中、西造園的影響最為廣泛。無(wú)論中國(guó)的還是西方的古典園林，都從不同的角度豐富了人類文化的藝術(shù)寶庫(kù)，它們都具有其積極的一面。 景觀是人類物質(zhì)和精神文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一種文化類型，景觀是構(gòu)成文化

2、的一個(gè)重要部分。景觀的格調(diào)和素質(zhì)，是一個(gè)社會(huì)的生活模式、生活水平和生活情趣的反映。一定的景觀形式是一定的景觀文化的反映，任何景觀風(fēng)格從廣義上來(lái)說(shuō)都是一定的社會(huì)文化和思潮的產(chǎn)物；景觀是文化的外延，一定的民族景觀形式，一定是特定民族文化的產(chǎn)物；歷史表明，中國(guó)“天人合一”思想對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)有利，西方技術(shù)理性方法有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 居住景觀作為與人們生活最息息相關(guān)的景觀類型，其受民族文化的影響無(wú)疑也是最大的。正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，

3、景觀建筑業(yè)飛速發(fā)展，特別是近些年，受到西方新的景觀建筑模式，新的思想設(shè)計(jì)觀念的不斷影響沖擊，使國(guó)內(nèi)的居住景觀設(shè)計(jì)面臨諸多發(fā)展的問題，因此迫切需要園林工作者對(duì)中西園林文化與現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行思考、總結(jié)，構(gòu)建技術(shù)理性，提高專業(yè)理論層次。 本研究以中西傳統(tǒng)園林作為出發(fā)點(diǎn)，從文化角度系統(tǒng)地對(duì)中西園林與中西傳統(tǒng)居住環(huán)境進(jìn)行對(duì)比、分析，闡述得出了兩者在文化背景上的差異、特點(diǎn)與聯(lián)系，即：中國(guó)古典園林與中國(guó)傳統(tǒng)居住環(huán)境反映的是傳統(tǒng)中國(guó)人“務(wù)虛

4、”的審美意識(shí)和居住理想，西方園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)反映的是西方人“務(wù)實(shí)”的審美意識(shí)和居住理想，兩者都是東西方民族文化的產(chǎn)物，這種特定民族審美觀和居住觀的產(chǎn)生有其特定的文化背景。 同時(shí)，通過(guò)以深圳市特色樓盤的景觀設(shè)計(jì)為調(diào)查對(duì)象，深入分析闡述了現(xiàn)代文化之下中西園林在現(xiàn)代居住社區(qū)中的應(yīng)用狀況，詳細(xì)掌握了解西方園林設(shè)計(jì)思想對(duì)中國(guó)園林的滲透、解構(gòu)、變化所起的影響，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了借鑒這兩字，并已深刻影響了中國(guó)當(dāng)代園林的思想、觀念、手法，甚至評(píng)判的