“城中村”民俗：傳承與變遷——廣州珠村的調(diào)查_20174.pdf

1、中山大學(xué)博士學(xué)位論文“城中村“民俗：傳承與變遷——廣州珠村的調(diào)查論筲凰掘礎(chǔ)麓祈彩印壩厲祈呷乞歹難黝段2006年11月予D日在完全屬于女人的節(jié)日中，珠村傳統(tǒng)的“擺七娘弦不僅承繼了歷史上乞巧節(jié)的民俗內(nèi)涵，還具有了獨特的嶺南特色。“乞巧一與。拜仙“構(gòu)成過去珠村婦女節(jié)日生活全部內(nèi)容。搿七姐誕一在新時期的復(fù)蘇，從形式到內(nèi)容都與過去有了不同的意義。搿擺七娘“既是女性的消遣，同時也成為個人及族群身份的表征。而具有現(xiàn)代娛樂元素的口乞巧文化節(jié)斗正是城鄉(xiāng)民

2、俗沖突交融的產(chǎn)物。珠村其他一些重要的節(jié)慶，如春節(jié)、清明、中秋等節(jié)日也隨著時代和環(huán)境的變遷而發(fā)生著變化，一方面，帶有鄉(xiāng)村色彩的活動內(nèi)容趨于消亡，另一方面則表現(xiàn)為節(jié)日的信仰內(nèi)涵日趨淡薄，從人神共歡到加速的娛樂化方向發(fā)展。通過對珠村民俗傳承與變遷的調(diào)查與分析，本文得出以下結(jié)論和啟示。當(dāng)代中國城市化的發(fā)展，不僅表現(xiàn)為一種行政和空間上的城市中心論，而且體現(xiàn)為文化的城市中心論，它在本質(zhì)上可概括為城市文化沙文主義：“城中村“民俗的延續(xù)，是“城中村一族