從《楚辭》與《詩經(jīng)》的關(guān)系看楚文化的華夏化——以屈原作品為例_4211.pdf

1、立足于《楚辭》文本，不難發(fā)現(xiàn)它與《詩經(jīng)》在表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容、文學(xué)精神等方面存在諸多聯(lián)系，《楚辭》受到了《詩經(jīng)》的影響?；诖呵飸?zhàn)國時期文化交流空前頻繁的時代背景，楚文化與華夏文化產(chǎn)生了接觸，楚文化認同華夏文化、積極吸收華夏文化并融入華夏文化，即楚文化逐步華夏化，同時《楚辭》作者屈原也受到了華夏文化的熏陶。《楚辭》受《詩經(jīng)》的影響，是楚文化華夏化的具體體現(xiàn)和必然結(jié)果，同時，楚文化的華夏化亦為《楚辭》受《詩經(jīng)》的影響提供了契機。
　

2、　首先運用文本分析法，對《楚辭》與《詩經(jīng)》在文本上呈現(xiàn)出的諸多共同點進行揭示。通過仔細的文本分析，不難發(fā)現(xiàn)二者在賦、比、興和象征的表現(xiàn)手法以及題材內(nèi)容和文學(xué)精神上存在諸多相似之處，這是楚文化華夏化的典型例證。
　　再次從文學(xué)創(chuàng)作論即作家的角度，通過分析屈原的儒家思想在《楚辭》中的體現(xiàn)，借以說明《楚辭》受到了包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的儒家經(jīng)典的影響。屈原深受儒家思想影響是楚文化華夏化的典型個案。
　　最后從文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度，探討在《楚

3、辭》形成的過程中有哪些因素為《楚辭》借鑒《詩經(jīng)》的寫作經(jīng)驗提供了便利。通過對大量資料的閱讀，可知第一：楚國的族源和族群心理即楚人的中原文化情結(jié)為《楚辭》受《詩經(jīng)》影響提供了心理基礎(chǔ)；第二：楚國和“漢陽諸姬”接壤，處在楚文化和中原文化的接觸地帶，在交通并不發(fā)達的春秋戰(zhàn)國時期，地利之便為楚人積極學(xué)習(xí)中原文化提供了優(yōu)越的自然條件，在《左傳》、《國語》等歷史文獻中均記載了楚人學(xué)習(xí)中原文化的歷史事實；第三：春秋戰(zhàn)國時期文化融合的時代背景下，各地區(qū)

4、知識分子交流頻繁，在那個“楚才晉用，朝秦暮楚”的時代里，儒學(xué)南漸的文化交流和傳播為楚人全面而廣泛的接觸中原文化提供了有利的時代條件，若是像清朝一樣奉行“閉關(guān)鎖國”的文化政策，《楚辭》作者也很難與《詩經(jīng)》產(chǎn)生接觸，更談不上受其影響了。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中，對文學(xué)文本形成的原因進行了分析，他認為作家的種族、生活的時代和所處的自然環(huán)境是影響文學(xué)作品形成的關(guān)鍵因素。基于此，本文亦選取這三點來論述，三者都為《楚辭》受《詩經(jīng)》影響提供了便利，也

5、是楚文化華夏化的直接體現(xiàn)。
　　《詩經(jīng)》和《楚辭》作為兩個不同的文本，差異是必然的，但是也不能因此否認二者之間存在共通之處，否則不利于還原歷史的本來面目和廓清學(xué)術(shù)源流。楚文化與中原文化是兩種不同的地域文化，然而在看到區(qū)域文化差異的同時，更值得強調(diào)的是不同地域文化之間的交融滲透和相互影響。
　　古代文學(xué)的研究從單純的文本分析，進入到對文化現(xiàn)象的解讀，最終挖掘出中華文化的優(yōu)秀元素，為解決當下問題提供參考，為實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮