方以智哲學(xué)圖式∴探析——以《東西均》為中心.pdf

1、方以智是明末清初的一位重要思想家，他在學(xué)術(shù)上可謂博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。在他的代表性哲學(xué)著作《東西均》一書中，他構(gòu)建了一個獨特的哲學(xué)體系，并通過圓∴的圖式來將其表現(xiàn)出來，對此圖式的分析和解構(gòu)是理解《東西均》全書系統(tǒng)性思想的一個重要途徑，也是深刻認(rèn)知方以智哲學(xué)思想中其他命題的一個基礎(chǔ)。
　　本文以方以智哲學(xué)著作《東西均》為文本切入，通過對方以智“∴”這一圖式的分析解構(gòu)，系統(tǒng)性的揭示了這一圖示的具體內(nèi)涵及其深層意蘊

2、。在邏輯展開上先從方以智《東西均·三徵》篇中的“一、二、三”之辨開始，分析了“一”、“二”、“三”的意義及在圓∴圖式中占據(jù)的相關(guān)位置，從而理解了在方以智的這一圖式中:一即是“物物之太極”;二即是“交輪之兩儀”;三即是“一物一太極”，以此分析了這一圖式樣的基本內(nèi)涵。
　　圓∴圖式中的三點，之間的關(guān)系方以智用“交、輪、幾”來表示，這一組概念類似于矛盾之對立雙方之間的關(guān)系，即:即對立又統(tǒng)一，即相互對立又互相滲透，方以智所言的這種“交、輪

3、、幾”之理，無疑具有更深的理論價值和更深刻的辨證思維。在方以智的辯證思維下，人們觀察事物，認(rèn)識事物的時候就會出現(xiàn)“統(tǒng)、泯、隨”三個不同的境界，本文認(rèn)為境界不可言孰是孰非，所以方以智主張?zhí)煜聦W(xué)術(shù)“殊途而同歸”。
　　方以智提倡的“均”的精神作為這一圖式的深層意蘊，可以從合二而一、寓虛于是、隨中取權(quán)三個方面來把握，這也是對圓∴倡導(dǎo)的“均”哲學(xué)精神實質(zhì)的理解，而基于“均”的原則，應(yīng)照在方以智的為學(xué)旨趣上，則體現(xiàn)為折中三教，烹炮百家的學(xué)術(shù)