南陽漢畫中的鼓吹樂研究_16628.pdf

1、杭州師范大學碩士學位論文南陽漢畫中的鼓吹樂研究1摘要從楚漢文風濃郁且屬漢畫像四大出產地之一的漢南省南陽地區(qū)出土的漢畫像石等可視性的圖片入手，以圖片中所囊括的古已有之且自成體系的漢代民間鼓吹樂為研究對象，從微觀、宏觀等多個角度進行圖片分析，力圖搞清漢代民間鼓吹樂的演奏姿態(tài)、表演形式、所用樂器、樂器配置等樂隊本體問題，并通過典籍史料與研究文獻的互證，以求最大程度展示漢代鼓吹樂的真實風貌，從而進一步探尋漢代大一統(tǒng)帝國的豪邁樂風和藝術精神。同時

2、本課題綜合運用社會學、歷史學、圖像學、統(tǒng)計學、民俗學等多學科的理念與方法，嘗試了一種學術研究的新方法。關鍵詞：鼓關鍵詞：鼓吹樂吹樂漢畫像漢畫像漢代民間音樂漢代民間音樂漢代樂舞漢代樂舞AbstractAbstractAswecanseeHanstongCaringsisthelivingevidenceofprosperousmusicinHanDynasty.Thepapersummarizessomeaconcernedachieve

3、mentsinChinesescholars’researchonthedistributionperiodstime.FrommacroscopicmicrocosmicusingtheknowledgeofSociology、Histy、Statistics、Image、Folklemakeclearstyle、perfmance、thedistributionofinstruments、Alistofinstrumentsoon.

4、Keywds:WinddrummusicHanstonecavingsHan′sfolkmusicHan′smusicdancing杭州師范大學碩士學位論文南陽漢畫中的鼓吹樂研究3從楚漢文風濃郁且屬漢畫像四大出產地之一的河南省南陽地區(qū)出土的漢化像石等可視性的圖片入手，以圖片中所囊括自成體系的漢代民間鼓吹樂為研究對象，從微觀、宏觀等多個角度進行圖片分析，搞清漢代民間鼓吹樂的表演姿態(tài)、表演形式、所用樂器、樂器配置等樂隊的本體問題，并通過典籍

5、史料與研究文獻的互證，以求最大程度展示漢代鼓吹樂的真實風貌，從而進一步探尋漢代大一統(tǒng)帝國的豪邁樂風和藝術精神。同時本課題綜合運用社會學、歷史學、圖像學、統(tǒng)計學、民俗學等多學科的理念與方法，嘗試了一種學術研究的新方法。⑵本課題的研究對象漢代民俗鼓吹是本課題的基本研究對象，基于目前所見的官史中多是對漢代宮廷鼓吹的介紹，而對散落于民間的民俗鼓吹介紹頗簡，因而從史料文獻的角度去研究就有很大的難度。筆者另辟蹊徑，從表現(xiàn)漢代民俗見長的漢畫像入手，文

6、章突出三個新字：一個新的研究方法、一種新的研究范圍、一個新的研究對象。新的研究方法：原來對于音樂史來說多采用研究文獻典籍的方法，而漢畫像乃附屬于墓室與地面祠堂、闕等建筑物上的雕刻裝飾，是我國古代為喪葬禮俗服務的一種獨特的藝術形式。它以保羅萬象的圖像內容所顯示出的多方面學術價值，又吸引了諸多學者的關注。同時它具有濃郁的民族色彩和時代特征，由漢代政治、經濟、思想、藝術、風俗等方面內容的寶貴資料。通過介入漢畫像，就增添了許多可視性的材料使文章

7、顯得新穎，同時更重要的是運用實物與史料互證的原則，更有可信度和說服力。新的研究范圍：河南南陽與其毗鄰的鄂北地區(qū)在漢代屬南陽郡轄地，東漢時有“帝鄉(xiāng)”、“帝都”之稱。東漢開國皇帝劉秀發(fā)跡于南陽，他的將相臣屬亦多處出自此處。他們對家鄉(xiāng)苦心經營，時稱“南都”。南陽有關山之險，民眾物饒，交通便利，與當時的長安、洛陽形成三都鼎足之勢，因此此地區(qū)的民土、民風可以作為研究漢代社會的標本。新的研究對象：筆者認為不同場合下樂隊中樂器配置的差別可以作為劃分鼓