《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》的互文性研究_9807.pdf

1、《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》被收集在馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》（原名《古今小說(shuō)》）中，是“三言”首篇，且是“三言”中不多見的篇幅較長(zhǎng)的作品之一，該作品也一直是學(xué)術(shù)界研究的熱門對(duì)象。其研究重點(diǎn)主要放在作品源流考證、結(jié)構(gòu)形式、敘述方式以及思想觀念等共時(shí)性研究方面，歷時(shí)性研究較少涉獵，對(duì)文本間關(guān)系的探討也少有涉及。
　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上，把縱向的歷時(shí)性研究和橫向的共時(shí)性研究相結(jié)合，從馮夢(mèng)龍以“轉(zhuǎn)述者”身份對(duì)前文本《珠衫》的重新述說(shuō)、義理置換

2、以及對(duì)前文本崇高感的極速矮化等三個(gè)方面進(jìn)行探討，揭示了馮夢(mèng)龍對(duì)前文本故事所表達(dá)出的戲謔和譏諷。
　　論文還關(guān)注到《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》和其他話本小說(shuō)之間的聯(lián)系，分別從母題、情節(jié)及結(jié)構(gòu)三個(gè)文本現(xiàn)象分析了《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》與其他話本小說(shuō)發(fā)生的多重層面的互涉關(guān)系。認(rèn)為《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》超越了《珠衫》的主題；明確了深受明代儒學(xué)基調(diào)轉(zhuǎn)變影響的馮夢(mèng)龍，雖然秉持以情教人的“情教”觀，但在《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》等話本小說(shuō)編創(chuàng)中，奉行的仍然是儒家倫