論沈從文三四十年代散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵及文化意味_24871.pdf

1、在歷來學(xué)界對沈從文的研究中,對其散文的關(guān)注度遠(yuǎn)不如小說。而在現(xiàn)有的沈從文散文研究中,研究者的關(guān)注點(diǎn)集中在其兩類散文即湘行散文和哲理思辨散文的分別研究,而較少將其散文作為一個整體,更沒有從比較的角度去研究沈從文兩類散文的差異性和其轉(zhuǎn)變的深層動因。因此,本文試圖從沈從文兩類散文比較的角度,深入分析沈從文散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵及所具有的文化意味。全文共分為三個章節(jié)。第一章對沈從文湘行散文與哲理思辨散文做一個差異性的比較,由湘行散文到哲理思辨散文,

2、主要有三個方面的變化,第一是由“詩”的吟頌到“思”的囈語——創(chuàng)作手法與審美觀的變化。在湘行散文中,抒情性的成分很大,對于家鄉(xiāng)的一切山水人事都有一種愛的成分,一份“詩”的情懷,語氣較舒緩、平和。而在哲理思辨散文中,沈從文的創(chuàng)作向內(nèi)轉(zhuǎn),在自我的世界里思考著生命的種種形式,“思”的成分大,寫作的心情較緊張、急切,語氣也比較犀利。第二是由形而下之“自然”到形而上之“自然”——自然生命觀在層次上的變化。湘行散文中的“自然”主要是由一個一個的具象組

3、成和表現(xiàn)出來的,是一種形而下的“自然”。而哲理思辨散文中的“自然”主要是由形、線、光、色等等抽象概念構(gòu)成的,是一種形而上的“自然”。第三是由追思“小我”到關(guān)注“大我”——對于“我”在認(rèn)識上的變化。在湘行散文中,沈從文始終站在湘西少數(shù)民族的立場上,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族情懷。而在哲理思辨散文中,他突破了過去對“小我”的關(guān)注,而更多的是將對自我存在的思索上升到對國家民族乃至整個人類的發(fā)展和未來的思慮。第二章具體探究引起沈從文散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的原因,

4、同樣有三個方面的因為。第一是沈從文心中一直堅守的“桃源夢”的失落。在沈從文的心中,湘西原始的、與自然相契合的生命形式一直是沈從文理想的根基。但他所真正傾心的卻是他夢中的、記憶中的湘西,他將希望寄托在原始湘西,用靜止的眼光將理想中的湘西懸置起來。并且時代在變,湘西也在變,墮落的因子正在這片土地上肆無忌憚的生長,所以不管是他夢中的還是現(xiàn)實中的湘西都只能只能成為他永遠(yuǎn)的烏托邦。因此,他只好選擇另一種方式來找尋理想。第二是殘酷的現(xiàn)實環(huán)境對理想的

5、擠壓,這里的環(huán)境包括現(xiàn)實的戰(zhàn)爭環(huán)境和文學(xué)環(huán)境。戰(zhàn)爭給他最愛的家鄉(xiāng)湘西帶來巨大的破壞,人心也在這樣的戰(zhàn)爭中腐化變質(zhì)。此時,發(fā)生的幾次文學(xué)爭論和左傾的文學(xué)局面讓他無法在自己舊有的文學(xué)道路上繼續(xù)前行,因此,他只好陷入到迷狂的精神境地中去抗?fàn)庍@一切。第三是文化因素,骨子里的楚巫文化給了他雄強(qiáng)的生命力及面對困境時勇氣,西方文化的浸潤給了他創(chuàng)作上新的啟發(fā)。第三章從宏觀的角度分析沈從文散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的文化意味。相對于小說、詩歌、戲劇而言,散文更能表達(dá)自