唐代家禮研究_19010.pdf

1、陜西師范大學(xué)博士學(xué)位論文唐代家禮研究姓名：羅小紅申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：胡戟20060401在各士族家族內(nèi)部傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典教育，即士族的家學(xué)，是家禮產(chǎn)生并在家族內(nèi)部世代相傳的理論來源。家禮，正是憑借士族家族這種深厚的家學(xué)淵源，以醇厚的儒家倫理為本，采納古禮或家族世代相傳的儀注，參酌現(xiàn)實需要，從而形成了家族內(nèi)部共同奉行的札儀規(guī)范和倫理道德唐代柳公綽家族在唐前期并不是河?xùn)|柳氏的顯房。從柳公綽、柳公權(quán)兄弟起，‘憑借其家族內(nèi)

2、部清儉的禮法，～躍而為士林典范，成為唐中后期最有社會名望的家族之一反映其家族禮法的‘柳氏家訓(xùn)一直流傳到宋代，為后人所欽羨。唐代家禮主要包括家庭內(nèi)部的禮儀規(guī)范和倫理觀念兩方面內(nèi)容禮儀規(guī)范主要包括冠、婚、喪、祭等吉兇禮儀，以及日常家居生活中常用的居家雜僅，這些儀注在各士族家族內(nèi)部通行，并用于協(xié)調(diào)親友之間的關(guān)系父慈、子孝，兄良，’弟弟、夫義、婦昕、長惠、幼順等儒家。八義”，則是士族家族內(nèi)部公認(rèn)的倫理觀念，指導(dǎo)著家族成員的日常生活中唐以后，唐代

3、家禮與國家禮儀制度、民間蒙書等一起構(gòu)建了唐代禮儀的完整框架。禮儀文化逐漸由士族階層向庶民世界的流傳，既表明了平民階層對高層次文化的一種向往，也符合在士族階層逐漸消解的過程中，社會建立一種更廣泛道德體系的需要對比晚唐和宋代的書儀，可以發(fā)現(xiàn)宋代書儀呈現(xiàn)出強烈的向儒家經(jīng)典回歸的意味。宋代家禮的簡化趨勢，以及唐代內(nèi)外族名目的消失，也揭示出中古社會士族階層的徹底消亡宋以后，士族階層雖然徹底瓦解，但札制中家禮的這一部分內(nèi)容，卻由于其與宗法、家庭的緊