心物區(qū)別的本體論辨析——解析戴維森附生性概念和反常一元論.pdf

1、戴維森在他的引起廣泛影響的論文《心理事件》中用“附生性”來討論心物關(guān)系問題，使“附生性”成為心靈哲學(xué)中最重要的一個(gè)概念。戴維森用附生性來表述一種非還原的物理主義。以金在權(quán)為代表的對(duì)反常一元論和附生性概念的批評(píng)與戴維森之間的對(duì)立也許是當(dāng)代心靈哲學(xué)中最重要的問題。而他們爭(zhēng)論的原因在于對(duì)相關(guān)基本概念的界定和理解產(chǎn)生了偏差。尤其是戴維森一方面堅(jiān)持“事件本體論”——認(rèn)為心理事件和物理事件作為個(gè)例事件是等同的，另一方面又在類型事件的意義上談?wù)摳缴?/p>

2、概念和非嚴(yán)格心—物規(guī)律；給人們理解其非嚴(yán)格心—物規(guī)律造成一定的難度，同時(shí)也使心理的因果效力不夠明確。筆者希望通過對(duì)戴維森的反常一元論和附生性概念所涉及的基本概念——個(gè)例事件與類型事件、心理事件與物理事件、單一因果關(guān)系與規(guī)律和嚴(yán)格規(guī)律與非嚴(yán)格規(guī)律的分析，對(duì)其理論做一本體論意義的辨析，揭示戴維森在個(gè)例事件與類型事件之間的變換對(duì)說明心理因果性所造成的困難。最后筆者試圖闡明：在賦予心理事件實(shí)體性地位的基礎(chǔ)上，在心理事件和物理事件（個(gè)例事件）之間