從《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》看晚清倫理的近代化_37951.pdf

1、在中國傳統(tǒng)的思想文化中，倫理思想一直有著非常重要的地位。中國的文學(xué)很少能脫離中國傳統(tǒng)倫理文化的基本視角去觀察人生的，歷來帶有明確的道德功利性，甚至成為道德教化不可或缺的工具。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的殘酷商業(yè)貿(mào)易沖擊著國人祖祖輩輩習(xí)慣了的傳統(tǒng)生活方式，此時國內(nèi)人民反抗斗爭此起彼伏，社會動蕩不安，晚清社會開始發(fā)生根本性的變動。國人認(rèn)識到只有富強(qiáng)才能抵抗西方的侵略，以往主要以維持社會和諧穩(wěn)定為目標(biāo)的禮義至上的傳統(tǒng)倫理觀念，被崇尚富強(qiáng)所代替，它成

2、為國人用以挽救民族生存危機(jī)、建構(gòu)解決時代新課題所需要的新社會倫理觀念——即“近代倫理”的核心。
　　 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的時代背景是從1884年中法戰(zhàn)爭前后到1904年前后的二十年間。這段時間是揭開中國近代化社會序幕的時期，期間的人們的生活和思想有了非常顯著的變化，如：洋貨的流行、士商合流、休閑娛樂的流行、婦女走上社會之風(fēng)以及婦女棄夫、與人姘居等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象表達(dá)了人們追求功利發(fā)展工商業(yè)的觀念，也表達(dá)了人民追求享受的觀念、肯