從《一千零一夜》看中世紀阿拉伯社會主流價值觀_40961.pdf

1、《夜》是一部反映中世紀阿拉伯社會最具代表性的惟一經(jīng)典作品，其所反映的，是阿拉伯民族統(tǒng)一和民族精神的發(fā)展史，是了解和考察中世紀阿拉伯社會轉(zhuǎn)型進程的一個縮影，是阿拉伯帝國處于上升發(fā)展并達到頂峰的時期，也是阿拉伯伊斯蘭文化走向繁榮并形成其主流價值觀的歷史過程。
　　 《夜》雖然是一部充滿浪漫主義色彩的想象奇特的民間故事集，但它并沒有脫離于現(xiàn)實，而是以社會現(xiàn)實作為創(chuàng)作源泉。透過形式上詭譎怪異、變幻莫測的神話傳說、寓言故事和歷史逸聞，我們

2、看到的是一幅波瀾壯闊、豐富多彩的社會歷史與文化的真實畫卷，是凝結(jié)于阿拉伯民族文化心理結(jié)構(gòu)之中的主流價值觀的現(xiàn)實主義觀照，更是阿拉伯伊斯蘭文化價值體系的全面展示。
　　 本文的研究遵循和運用以下的研究方法和分析框架：
　　 一、歷史唯物主義方法。對價值觀問題的研究，立論的依據(jù)和基礎(chǔ)是歷史唯物主義的觀點、方法和立場，歷史唯物主義關(guān)于“社會存在決定社會意識”的原理，是把握本課題研究的基本立場和方法。
　　 二、全面歷史

3、考察問題的方法。全面歷史地考察中世紀阿拉伯伊斯蘭社會轉(zhuǎn)型期的價值觀，要求不能僅局限于《夜》所描繪的場景，而應(yīng)放在阿拉伯伊斯蘭帝國處于上升期和鼎盛期這一歷史大背景下予以考察。社會的轉(zhuǎn)型包含著多方面的因素，涉及到政治、社會、歷史、文化、心理等多諸多方面，對上述因素進行比較、分析和研究得出正確結(jié)論，才能發(fā)現(xiàn)社會和價值觀之間相互作用的內(nèi)在邏輯。
　　 三、社會學(xué)方法。價值觀的變化是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它發(fā)生在復(fù)雜的社會生活中，同時又實實

4、在在地反映在每一個個體身上，通過個體的價值體驗、價值認知、價值選擇等來實現(xiàn)。從社會學(xué)入手，對《夜》中的倫理道德意義，以及對社會的影響加以研究，從而使價值觀研究更具實證基礎(chǔ)，也更具科學(xué)性和實效性。
　　 四、文化比較的方法。研究《夜》社會主流價值觀，還應(yīng)從更寬廣的視野去觀察、把握，把當時的社會轉(zhuǎn)型所帶來的價值觀變化，置于中世紀阿拉伯伊斯蘭文化發(fā)展的燦爛時期的大背景下加以研究，從文化的碰撞、比較和融合的角度予以分析。
　　

5、因此，本文試圖沿著這樣一條研究思路：以哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等諸學(xué)科的基本理論為依據(jù)，側(cè)重運用哲學(xué)的研究方法，從一個新的角度重新審視《夜》的歷史意義和現(xiàn)實意義，也即對中世紀阿拉伯社會主流價值觀的探討。
　　 本文主要探討三個問題：一、《夜》的產(chǎn)生與中世紀阿拉伯社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期；二、《夜》是否反映了中世紀阿拉伯社會的主流價值觀；三、這些主流價值觀對阿拉伯人的深刻影響和現(xiàn)實意義。
　　 一、《夜》是中世紀阿

6、拉伯社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物
　　 《夜》的傳述過程就是傳統(tǒng)文化和外來文化被“伊斯蘭化”的過程，也是由逐水草而居的游牧生活向城市化文明社會過渡后的精神需求，更是傳統(tǒng)文化向新型文化轉(zhuǎn)換的“身份界定”過程，亦即新的價值觀建構(gòu)過程，最終形成中世紀阿拉伯社會以價值觀為核心的阿拉伯伊斯蘭文化。
　　 產(chǎn)生于這個過程的《夜》也就自然集中體現(xiàn)了那個時代的價值觀。
　　 二、《夜》所反映的中世紀阿拉伯社會的主流價值觀
　　

7、中世紀阿拉伯社會的主流價值觀主要反映在以伊斯蘭倫理道德觀為準則的權(quán)力觀、人生觀和財富觀三個方面，具體可以歸納為：“萬物非主，唯有安拉”是伊斯蘭倫理道德的基本原則，外向約束是伊斯蘭倫理道德的重要價值取向，榮辱觀念是伊斯蘭倫理價值的評判標準，阿拉伯民族精神是伊斯蘭倫理價值行為模式的體現(xiàn)，建立“公正、平等、自由、仁愛”的泛和諧化社會是伊斯蘭倫理價值的終極目標。
　　 三、中世紀阿拉伯社會主流價值觀對阿拉伯人的深刻影響
　　 中

8、世紀阿拉伯社會的主流價值觀，是在繼承阿拉伯傳統(tǒng)價值觀念的基礎(chǔ)上，以伊斯蘭思想為核心和準則，以弘揚阿拉伯伊斯蘭民族精神為主導(dǎo)，以追求和構(gòu)建泛和諧社會為目標，經(jīng)過長達百多年的歷史演變而形成和確立的。其中有三個決定性的因素：帝國政權(quán)的穩(wěn)定和社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是經(jīng)濟形態(tài)的變化(城市文明的興起的商業(yè)貿(mào)易的繁榮)是這些主流價值觀演變的最終根源；國家政治權(quán)力對價值觀的演變起著重大控制作用，統(tǒng)治者直接提倡與維護封建體制本符的價值觀，并用行政權(quán)力推行，

9、反之則加以排斥和壓抑；伊斯蘭思想對價值觀的演變起著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，這種思想以伊斯蘭教核心，繼承阿拉伯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，兼容并蓄其他民族的文化精髓，形成一個具有包容性和伸縮性的文化體系?！兑埂匪从车闹惺兰o阿拉伯社會主流價值觀，正是這三個因素的真實寫照。
　　 本論文的創(chuàng)新點在于：
　　 1.通過梳理《一千零一夜》所敘述的的種類故事及其歷史文化背景，從微觀到宏觀剖析作品中所體現(xiàn)的是世紀阿拉伯社會主流價值觀。
　　

10、2-運用哲學(xué)的研究方法，以歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等諸學(xué)科的基本理論為依據(jù)，從一個新的角度重新審視世界名著《一千零一夜》的歷史意義和現(xiàn)實意義。
　　 3.通過探索和研究后，得出與文學(xué)批評理論不同的結(jié)論，即《一千零一夜》是一幅波瀾壯闊、豐富多彩的阿拉伯社會歷史與文化的真實畫卷，是凝聚于阿拉伯民族文化心理結(jié)構(gòu)之中的主流價值觀的現(xiàn)實主義觀照，更是阿拉伯伊斯蘭文化價值體系的全面展示。
　　 當然，本文所論述的中世紀阿