劍川縣沙溪東富樂村耍牛舞調(diào)查研究_6297.pdf

1、流傳于云南大理劍川東富樂村的“耍牛舞”，是白族悠久農(nóng)耕文化積淀的藝術(shù)表現(xiàn)，大約在明末清初時(shí)期，這種藝術(shù)形式已在大理白族地區(qū)流行，并保存至今。其表演有一定程式，基本是模擬農(nóng)耕時(shí)的犁田、平田等生產(chǎn)生活情景，但動(dòng)作較自由，不講求規(guī)劃統(tǒng)一。耍牛舞是一種反映白族農(nóng)耕生產(chǎn)生活的舞蹈，具有娛神祭祀性質(zhì)，融歌、舞、白為一體，已有簡(jiǎn)單的情節(jié)，略具小歌舞劇雛形。
　　東富樂村的耍牛舞，從最開始的一種與牛崇拜、農(nóng)耕文化有關(guān)的儺儀式，在明清朝時(shí)期吸收了漢

2、族地區(qū)立春迎春禮儀中的“田家樂”，融入了其他民間藝術(shù)以及佛、道、儒文化，整合了白族特有的本主文化，最終發(fā)展成了今天的具小型歌舞劇雛形的耍牛舞表演，其本質(zhì)是白族農(nóng)耕文化。在經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展、整合、演變過程之后，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的本主會(huì)期娛神娛人及祭祀性質(zhì)，發(fā)展成為具有認(rèn)同和文化傳承功能的民間藝術(shù)。在調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，及穩(wěn)定社會(huì)和平衡人們內(nèi)心世界方面都具有一定影響力。但隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)方式對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化、生活生產(chǎn)方式產(chǎn)生的沖擊，以