劉完素對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的貢獻(xiàn).pdf

1、兩晉南北朝以后臨床醫(yī)學(xué)成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的主流，注重方藥收集整理與方病相關(guān)研究，忽略探討中醫(yī)基礎(chǔ)理論，長期積累的豐富臨床經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)行深入系統(tǒng)的總結(jié)和提高，基礎(chǔ)理論嚴(yán)重滯后，已有的疾病缺乏有效治療方法，新出現(xiàn)的疾病更是束手無策，因此，中醫(yī)學(xué)發(fā)展幾乎處于停滯不前的狀態(tài)。金朝著名醫(yī)家劉完素在北宋及金朝政府對中醫(yī)學(xué)高度重視，鼓勵(lì)并支持發(fā)展中醫(yī)，提高醫(yī)生與中醫(yī)學(xué)地位，建立中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)，開辦中醫(yī)教育，編纂并校勘中醫(yī)著作；文人知醫(yī)、文仕通醫(yī)與儒醫(yī)大量涌

2、現(xiàn)改變了醫(yī)學(xué)隊(duì)伍組成結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)術(shù)研究能力：戰(zhàn)亂頻繁，外感熱病盛行；活字印刷技術(shù)、指南針導(dǎo)航、造船等科學(xué)技術(shù)；良好寬松的學(xué)術(shù)爭鳴氛圍，知識(shí)分子言論自由的大好局面，“宋學(xué)”注重考據(jù)，懷疑批判精神，勇立新說的學(xué)風(fēng)，以及理學(xué)、運(yùn)氣學(xué)說、道教、佛教的影響；戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，疾病譜發(fā)生改變；中醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀需要(基礎(chǔ)理論發(fā)展嚴(yán)重滯后，臨床缺乏有效的治療方法與新方劑)的社會(huì)背景下重視研究中醫(yī)基礎(chǔ)理論，并用來指導(dǎo)臨床實(shí)踐。 劉完素有感于金

3、代北方外感熱病盛行，內(nèi)傷雜病缺乏有效的治療方法，認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)理論研究的重要性和緊迫性，于是勤求古訓(xùn)，深入研讀《內(nèi)經(jīng)》，“朝勤夕思，手不釋卷”，“忘餐廢寢，循流討源，察標(biāo)求本，”博采眾方，評(píng)脈辨證，繼承總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，主張理論與臨床實(shí)踐相結(jié)合，在“宋學(xué)”注重考據(jù)，勇立新說的學(xué)風(fēng)影響下，敢于疑古，標(biāo)新立異，爭創(chuàng)新說，撰著《素問玄機(jī)原病式》、《黃帝素問宣明論方》(或《醫(yī)方精要宣明論方》)、《素問病機(jī)氣宜保命集》、《傷寒標(biāo)本心法

4、類萃》、《三消論》等。探討臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、玄府理論、病因病機(jī)、亢害承制、養(yǎng)生理論等中醫(yī)基礎(chǔ)理論；并深入研究火熱病的發(fā)病與演變規(guī)律，尋找治療外感風(fēng)熱表證的有效方法，并在《素問·至真要大論》“風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之”以及張仲景《傷寒論》辛溫解表治療外感風(fēng)寒表證基礎(chǔ)上，提出風(fēng)能化熱，熱極生風(fēng)和寒暑濕燥火皆能化火的火熱理論，創(chuàng)立辛涼解表、表里雙解治療大法，發(fā)明防風(fēng)通圣散及雙解散方劑，以治療表熱證或表證兼有里熱之證，使

5、治療外感風(fēng)熱表證從理論到臨床有了系統(tǒng)的理論，補(bǔ)充了張仲景治療外感表證只用辛溫解表之一偏，改變了以往治療外感疾病先解表、后清里的傳統(tǒng)治則，從而成為溫病學(xué)派的先驅(qū)。劉完素注重研究基礎(chǔ)理論，并用來指導(dǎo)臨床的研究方法，對內(nèi)科、婦科、兒科、老年病、五官科等疾病的發(fā)展有較大的促進(jìn)作用；不但為金元時(shí)期中醫(yī)學(xué)的“新學(xué)肇興”奠定了良好的開端，而且取得了超越前人的突出成就，對河間學(xué)派、易水學(xué)派、攻邪學(xué)派、丹溪學(xué)派、溫病學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派以及中藥與方劑均具有較大