古代佛教在海南島的傳播研究.pdf

1、研究本課題在當(dāng)前很有必要：有利于彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)海南佛教研究的不足；有利于充分發(fā)掘海南島的佛教歷史文化資源，為建設(shè)海南國際旅游島服務(wù)；有利于拓展海南島歷史文化的研究范圍，充實(shí)和豐富其文化內(nèi)容，為海南島文化建設(shè)服務(wù)；有利于加強(qiáng)與東南亞各國的佛教文化交流等。
　　西漢末年，佛教開始傳入中國中原地區(qū)，經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，到隋唐時(shí)期走向鼎盛，形成了具有中國特色的許多佛教宗派，佛教的思想和觀念逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，并滲透到社會(huì)生活

2、的各個(gè)層面。
　　據(jù)現(xiàn)存史籍記載，唐代佛教開始傳入海南島，歷經(jīng)宋元明清幾個(gè)朝代的發(fā)展，在海南的宗教信仰中占有一定的地位。本文將全面探討古代（從唐代至清末）佛教在海南島的傳播情況，及其在傳播過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)和對(duì)海南社會(huì)的影響。
　　在武則天當(dāng)政時(shí)期，詔令全國各州普遍設(shè)立佛教寺院，在海南島南部的振州也建有大云寺，標(biāo)志著佛教開始在本島傳播。唐玄宗開元年間，在本島北部崖州建有開元寺。天寶七年（748年），鑒真大師東渡被漂流至海南島南

3、端振州的寧遠(yuǎn)河口，在島上停留二年多傳播佛教律宗，進(jìn)一步促進(jìn)了佛教文化在海南地區(qū)的傳播和發(fā)展。然因明代以前海南諸舊志的散佚，以致現(xiàn)在甚難了解唐代海南佛教文化傳播和發(fā)展的全貌。宋元時(shí)期佛教在海南島有了較大的發(fā)展，傳播范圍越來越廣，佛教建筑物數(shù)量也有了明顯增加，大都由鄉(xiāng)人自發(fā)建造。明代及清代前期，佛教在海南島的發(fā)展速度較快，佛教建筑物數(shù)量急劇增加，傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，幾乎覆蓋全島各州縣，官府支持的力度也有所提高，進(jìn)一步促進(jìn)了佛教的發(fā)展。清代后