古城泉州的鋪境空間——中國傳統(tǒng)居住社區(qū)實例研究.pdf

1、從中國傳統(tǒng)文化與地域的實際情況出發(fā),保持城市的原有文化特質(zhì),體現(xiàn)對城市歷史的尊重,是城市居住社區(qū)在適應(yīng)新的城市生活方式的同時找到新的地域認(rèn)同的重要途徑。
　　“鋪境”作為縣以下的城鄉(xiāng)區(qū)劃單位存在于泉州,是特定歷史背景和地緣條件下的產(chǎn)物。本課題首次對作為基層區(qū)劃單位的鋪境空間進(jìn)行研究,并認(rèn)為鋪境與中國古代的里坊、里社、里甲和保甲等傳統(tǒng)社區(qū)一脈相承。將其置于“社區(qū)”這一大系統(tǒng)中進(jìn)行研究,系統(tǒng)內(nèi)各種不同類型的社區(qū)之間既有歷時性的傳承關(guān)系

2、,又有共時性的疊加與交錯。
　　明清時期泉州古城內(nèi)基層組織的層級結(jié)構(gòu)是“隅→圖→鋪→境”系統(tǒng),但真正行使基層組織職能的是“圖”之下的“鋪境”。本文提出:由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,基層社會所承載的信息量加大,基層管理需要更加精細(xì)的社區(qū)區(qū)劃,由此衍生出規(guī)模適宜的鋪境。并借鑒“自然村”與“行政村”的概念,提出“行政社區(qū)”與“自然社區(qū)”的新概念。在泉州鋪境中,“鋪”是行政社區(qū),“境”是自然社區(qū)。自然社區(qū)比行政社區(qū)具有更強(qiáng)的地域歸屬感和文化認(rèn)同感

3、。行政社區(qū)的“鋪”可以由一個或若干自然社區(qū)的“境”組成,當(dāng)行政社區(qū)與自然社區(qū)相吻合時,“鋪”就是“境”,官方的意愿與民間的認(rèn)同達(dá)成一致。
　　泉州古城內(nèi)的“隅→圖→鋪→境”區(qū)域劃分體系,是由官方行政區(qū)劃與民間基層組織互動整合的生動實例,是中國傳統(tǒng)居住社區(qū)的“活化石”。以泉州古城內(nèi)的鋪境空間為載體,本文首次以民間信仰與居住社區(qū)的內(nèi)在聯(lián)系為主線,研究傳統(tǒng)城市居住社區(qū)的形成機(jī)制與演進(jìn)軌跡,拓展了當(dāng)代城市居住社區(qū)研究的視野。
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