“玉山雅集”與園林書(shū)畫(huà)題詠_29940.pdf

1、玉山草堂為當(dāng)時(shí)的詩(shī)人提供了一個(gè)很好的心靈棲息地，使他們?cè)谘偶瘯r(shí)能夠盡情地抒發(fā)詩(shī)興。玉山雅集的詩(shī)歌涉及園林題詠和書(shū)畫(huà)題詠，書(shū)畫(huà)題詠又分題物詩(shī)、題山水畫(huà)詩(shī)、題人物詩(shī)等。園林題詠詩(shī)占據(jù)了玉山雅集詩(shī)歌相當(dāng)大的比例，從題詠詩(shī)中能夠看出詩(shī)人雍容唱和、寄身田園的美好追求，在詩(shī)歌形式上多采用同題集詠、分韻賦詩(shī)的模式。通過(guò)這些詩(shī)歌大致可以看出，玉山文人的詩(shī)歌呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，既有獨(dú)具草堂特色的優(yōu)游唱和，又有受楊維楨鐵崖詩(shī)派影響，呈現(xiàn)出復(fù)古傾向的詩(shī)作，還

2、有元末獨(dú)有的西域風(fēng)情詩(shī)。這些詩(shī)歌中夾雜著草堂詩(shī)人對(duì)紛繁戰(zhàn)事的深切關(guān)注，對(duì)憂(yōu)患人生的強(qiáng)烈感慨。在參加玉山雅集的詩(shī)人中，不乏精通繪畫(huà)的名家，元末詩(shī)畫(huà)兼長(zhǎng)的文化風(fēng)氣促進(jìn)了題畫(huà)詩(shī)的盛行，使其成為玉山雅集的又一特色。題物詩(shī)是詩(shī)畫(huà)融合的直接產(chǎn)物，題竹、梅詩(shī)是其中的代表，文人以畫(huà)竹為寫(xiě)竹，通過(guò)它們的形態(tài)及內(nèi)在精神揭示文人的澄心傲骨。它們的產(chǎn)生更利于詩(shī)人抒發(fā)主觀情感。題山水畫(huà)詩(shī)呈現(xiàn)出意象簡(jiǎn)單明朗的風(fēng)格，形式偏向古體，與“復(fù)古”傾向相契合。人物畫(huà)在元代逐