論中國(guó)當(dāng)代宗教哲學(xué)研究的全球化轉(zhuǎn)向.pdf

1、在當(dāng)今全球化時(shí)代，各種理論研究都被打上了“全球化”的標(biāo)簽，宗教哲學(xué)的研究也不例外。在宗教哲學(xué)領(lǐng)域，全球化已不再簡(jiǎn)單的只是一個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)或者現(xiàn)存的社會(huì)狀態(tài)，而是宗教哲學(xué)研究的一種新型思維方式，即“全球意識(shí)”。
　　“全球意識(shí)”的覺(jué)醒，使中國(guó)宗教哲學(xué)的研究發(fā)生了根本性的改變，表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是宗教哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容得以擴(kuò)展，二是宗教哲學(xué)的研究方法發(fā)生了轉(zhuǎn)變。前者不但表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)學(xué)者們沖破基督教話語(yǔ)體系的框架，開(kāi)始真正將儒教、印度宗教等納

2、入到宗教哲學(xué)研究的范疇中，而且表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)新近的宗教對(duì)話問(wèn)題也進(jìn)行了全球化式的研究，從而擴(kuò)大了宗教哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容。后者表現(xiàn)為借鑒西方宗教哲學(xué)研究的方法論，中國(guó)宗教哲學(xué)的研究方法從傳統(tǒng)的實(shí)在論轉(zhuǎn)為后現(xiàn)代的非實(shí)在論的方法，從比較的方法轉(zhuǎn)為對(duì)話的方法。至此，彰顯了中國(guó)當(dāng)代宗教哲學(xué)研究的全球化轉(zhuǎn)向。
　　本文試圖從“全球化”的視域出發(fā)，探尋中國(guó)當(dāng)代宗教哲學(xué)研究在全球化進(jìn)程中的轉(zhuǎn)向，以此為讀者理解中國(guó)當(dāng)代宗教哲學(xué)的理論發(fā)展如何適應(yīng)全球