《楞嚴(yán)經(jīng)》文學(xué)研究_21178.pdf

1、圣經(jīng)是一部集神學(xué)、歷史、文學(xué)創(chuàng)作為一體的綜合性著述，對(duì)它的闡釋可以從神學(xué)、歷史和文學(xué)三個(gè)維度展開。然而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，神學(xué)和歷史闡釋在圣經(jīng)文學(xué)釋讀中占主導(dǎo)地位，文學(xué)闡釋長(zhǎng)期處于沉寂的狀態(tài)。直至二十世紀(jì)初，圣經(jīng)文學(xué)闡釋才逐漸成為一門顯學(xué)，標(biāo)志之一是“作為文學(xué)的圣經(jīng)”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。勒蘭德·萊肯是美國(guó)“作為文學(xué)的圣經(jīng)”運(yùn)動(dòng)的重要參與人物之一，他致力于圣經(jīng)文學(xué)研究四十余載，發(fā)表多部相關(guān)論著，研究涉及多個(gè)側(cè)面。
　　本文旨在系統(tǒng)梳理萊肯圣經(jīng)

2、文學(xué)研究的主要成就、理念，并分析其理論背景，使國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界通過(guò)一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)二十世紀(jì)下半葉西方的圣經(jīng)文學(xué)研究，也為當(dāng)下的圣經(jīng)文學(xué)研究提供一些參考。
　　萊肯的圣經(jīng)文學(xué)研究主要是對(duì)文本進(jìn)行分析。他將圣經(jīng)看成是純文學(xué)，在文學(xué)整體性與統(tǒng)一性的前提之下對(duì)圣經(jīng)敘事和詩(shī)歌兩大主要的文體類型進(jìn)行分析。萊肯認(rèn)為文學(xué)是對(duì)人類直接經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，因此對(duì)敘事和詩(shī)歌的闡釋主要從主題、藝術(shù)技巧以及語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行分析。而支撐萊肯這一研究的主要是“新批評(píng)”和弗萊的原

3、型批評(píng)理論。
　　文本研究的前提是對(duì)文本進(jìn)行閱讀和感知，萊肯的圣經(jīng)文本分析是建立在作品細(xì)讀的基礎(chǔ)之上的，在他看來(lái)圣經(jīng)文本的文學(xué)性特質(zhì)需要讀者從文學(xué)層面進(jìn)行解讀，因而十分看重讀者的文學(xué)感知力。他認(rèn)為圣經(jīng)文學(xué)性特色是讀者在文本期待前設(shè)之下，通過(guò)與作者和文本的對(duì)話，借助作品內(nèi)容之間的互文性發(fā)掘文本的深層內(nèi)涵。萊肯的這些觀念顯然是受了接受理論的影響。
　　比較文學(xué)中的圣經(jīng)元素是當(dāng)今圣經(jīng)文學(xué)研究領(lǐng)域較為關(guān)注的課題。萊肯對(duì)此也很感興趣，