中國(guó)書法的審美原則探討_13392.pdf

1、當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)多極化的社會(huì),書法的審美也不例外,也呈現(xiàn)出多元化的審美原現(xiàn)象,尤其是20世紀(jì)80年代以后,西方的美學(xué)理論開始影響中國(guó)傳統(tǒng)的審美原則,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的審美原則和審美方法提出了新的理論挑戰(zhàn)。在中國(guó)書法審美方面提出了脫離書法本身的純藝術(shù)化的審美理念,提出了中國(guó)書法作為獨(dú)立的線條美的概念。但是脫離了書法功用與實(shí)際的純線條的書法審美是不符合中國(guó)書法的審美要求的。
　　本文將通過對(duì)中國(guó)書法審美源流的追溯以及中國(guó)書法歷史上各個(gè)時(shí)代審

2、美意識(shí)的普遍認(rèn)同等與書法審美有關(guān)的方面進(jìn)行美學(xué)方面的探討。首先從漢字審美出現(xiàn)的源流和漢字變遷的歷史來(lái)進(jìn)行中國(guó)書法字體審美的審視,從單個(gè)字體的審美形態(tài)來(lái)窺探作為書法基礎(chǔ)之“文字”的審美原則與審美基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上之上,對(duì)于形成書法意境美的書法作品(傳情達(dá)意的“文章”,包括詩(shī)詞、歌賦、散文、書信等表達(dá)意象的成篇文章)進(jìn)行進(jìn)一步的審視,從而對(duì)書法作品所蘊(yùn)含的審美原則做探討。與此同時(shí),從中國(guó)書法史的角度就中國(guó)書法不同時(shí)代的不同風(fēng)格與不同審美趨向作

3、相互印證,以支持結(jié)論之正確性。
　　作為中國(guó)書法的審美原則,脫離了文字這一基本概念進(jìn)行的探討不能說(shuō)毫無(wú)意義,但是作為一種普遍的基礎(chǔ)的中國(guó)書法的審美原則卻是不準(zhǔn)確的。中國(guó)書法作品所呈現(xiàn)的不僅僅是線條的藝術(shù),更多的是文學(xué)性所帶來(lái)的意境之美,所以,關(guān)注中國(guó)書法不能不關(guān)注其文學(xué)性。
　　歷史上經(jīng)得住考驗(yàn)的原則才能最后留存下來(lái),并為后人所認(rèn)同,最終成為不變的真理。書法審美原則也是如此,能為我們所銘記的就只是那些得到文化流傳和大眾認(rèn)知的

4、普遍原理。當(dāng)然,我們對(duì)于書法作品的品評(píng)不能僅以一種審美原則來(lái)判定其優(yōu)劣與高低。而應(yīng)該多方考慮,從整體到局部,立足書法作品的文學(xué)性,不斷發(fā)現(xiàn)作品中的美學(xué)意蘊(yùn)。藝術(shù)的審美并不存在一個(gè)絕對(duì)的的標(biāo)準(zhǔn),書法作為藝術(shù)的一種,其審美標(biāo)準(zhǔn)也不是單一存在的,故而制定一套完整的審美標(biāo)準(zhǔn)體系也更難。真正的審美原則必需經(jīng)過歷史的檢驗(yàn),現(xiàn)如今多元化的審美現(xiàn)象也有待于百年后歷史的見證。大浪淘沙,我們所能做的是盡可能客觀地提高自我的欣賞水平和審美判斷能力,這樣才能對(duì)