傳承 拓展 融合 創(chuàng)新——淺析意象油畫中的表現(xiàn)語言_26586.pdf

1、中國文化具有極強的融合性與同化性。佛教自東漢末年傳入中國，到唐朝時期就完成了中國化的進程，無論是繪畫、雕塑還是石窟寺廟建筑都體現(xiàn)出了濃郁的中國特色。而且佛教的理論融合中國的本土文化形成了獨具特色的“禪宗”，在中西文化交流中結(jié)合本民族的文化實現(xiàn)了文化的民族化。清末民初，國家積貧積弱，有識之士開始向西方尋求救國救民的道路，東西方文化的交流再次出現(xiàn)。中國科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，國家的富強以及有中國特色社會主義的建設(shè)都與中年國文化的融合性與同化

2、性密不可分，這為中國的現(xiàn)代化建設(shè)節(jié)贏得了時間，所短了與發(fā)達國家的差距。油畫正是在這樣的背景下作為殖民手段傳入中國，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，已經(jīng)由被動的模仿轉(zhuǎn)向主動的創(chuàng)作;有油畫語言的失語轉(zhuǎn)向發(fā)出強勁的民族之聲。那就是具有中國審美意識的意象油畫開始形成并蔚為大觀。
　　文章首先介紹了油畫在中國的發(fā)展歷程。油畫由傳教士傳入中國，在當時國畫一統(tǒng)天下的背景下，并未形成氣候。隨著中國畫的程式化愈發(fā)加重，藝術(shù)家開始向油畫學習來改良中國繪畫，于是興

3、起留學熱潮。學生學成回國后大都成為近代美術(shù)教育的中堅，為中國的油畫的發(fā)展培養(yǎng)了后繼力量。隨著時代的變遷，中國油畫逐步找到了發(fā)展的方向，形成了自己的語言體系，以中國傳統(tǒng)文化為依托的意象油畫正在形成。
　　第二部分是對意象油畫的概述。文章從中國畫的寫意性和油畫的意象性入手對意象油畫進行了簡要的概述。意象油畫既注重中國畫所重視的意境的營造，也注重油畫中形象的描繪，融合中西繪畫之長，形成了自己的語言特色，為中國油畫的民族化與世界化開辟了道

4、路。
　　第三部分對意象油畫民族化語言轉(zhuǎn)換作了論述。文以光和線為切入點，通過對比中國傳統(tǒng)繪畫與傳統(tǒng)油畫，明白意象油畫對兩者的繼承、融合與開拓、創(chuàng)新，從微觀角度和技法層面進行梳理，進行定位。
　　文章從宏觀背景、理論依托、技法層面進行解析，目的為了使意象油畫這一概念更加立體，更加明晰。當然，限于理論修養(yǎng)的欠缺和技法的不斷成熟，對這一藝術(shù)現(xiàn)象的把握仍有偏頗或不足之處，我會在日后的藝術(shù)實踐中不斷完善，不斷提高，為意象油畫的研究與發(fā)