北宋花鳥畫中“野逸”趣味的現(xiàn)象研究_18726.pdf

1、張婧北宋花鳥廁巾“野逸”趣味的現(xiàn)象研究中文摘要“野逸”作為一種繪畫藝術(shù)風(fēng)格是由五代時期徐熙發(fā)展而來的，作為一種藝術(shù)審美學(xué)說是由郭熙提出并由宋元畫家付諸實現(xiàn)的。在北宋中期“黃家富貴”體系逐漸衰退的同時“徐熙野逸”之趣悄然登場，出現(xiàn)了講求自然與人、自然與生活體驗的新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。主要從寫生到“抒胸臆”，從“名貴富麗”到“自然田趣”，從迎合大眾到關(guān)注繪畫藝術(shù)本身，這些都無不表現(xiàn)了“登臨覽物之有得”的審美理想和審美境界。在北宋這一時期的“野逸

2、”花鳥畫方面，由中期的趙昌、易元吉、崔白、吳元瑜等人的野趣探索和表現(xiàn)起到了不可或缺的中堅力量，彰顯了花鳥畫的“野逸”風(fēng)采，為后來的花鳥畫畫法和畫風(fēng)的變革產(chǎn)生了積極的影響。他們從個人經(jīng)歷、心理性情、題材選取和表現(xiàn)等方面都做出了趨于鄉(xiāng)野生趣、清新淡雅的“野逸”之風(fēng)而有別于黃家風(fēng)采的異樣花鳥畫表現(xiàn)新樣式。同時，這一題材和技法的突破以及“野逸”趣味中貫穿的閑放豁達(dá)的性情表露，以及趣味隱含下的精神需求和情感寄托為后來的文人凈化心靈、超越自我埋下了

3、伏筆，這些都成為了士大夫們追捧的范式，為后來文人寫意花鳥畫的興起發(fā)展起到了積淀性的積極作用。由此可見，“野逸“的精神實質(zhì)指向了對心性的關(guān)照，心靈與自然的融合。在花鳥畫中這一指向的開始使得作為自然界中的花鳥承載了人類抒懷和言志的載體，花鳥畫被賦予了新的內(nèi)涵和意義。關(guān)鍵詞：野逸、野逸趣味、北宋花鳥畫、趣味研究張婧北宋花鳥戚中“野逸”趣味的現(xiàn)象研究目錄中文摘要1英文摘要2引言5第一章“野逸“趣味的概念及其產(chǎn)生的背景8第一節(jié)“野逸”的概念和趣味

4、的確立8一、“野”和“逸”的含義8二、“野逸”趣味作為繪畫審美觀念的確立和體現(xiàn)9第二節(jié)花烏畫中“野逸”趣味的產(chǎn)生10一、“野逸”趣味形成前的花鳥畫發(fā)展概況10二、“徐熙野逸’’的趣味表現(xiàn)1l第二章北宋花鳥畫中“野逸“趣味的發(fā)展13第一節(jié)北宋初期出現(xiàn)的“野逸“趣味表現(xiàn)13一、趙昌對花鳥畫中“野逸’’趣味的初探14二、易元吉花鳥畫中的“野逸“趣味表現(xiàn)16第二節(jié)“野逸’’趣味表現(xiàn)在北宋中期的壯大發(fā)展18一、變革花鳥畫單一格局的畫家崔白19二、