先秦儒家“庶、富、教”治國(guó)思想研究.pdf

1、自西周晚期始，由于北方少數(shù)民族的不斷入侵和周朝內(nèi)部各諸侯國(guó)之間的連年征戰(zhàn)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的動(dòng)蕩時(shí)期。長(zhǎng)期的動(dòng)蕩，造成各諸侯國(guó)中百姓死亡喪亂，流離失所，社會(huì)人口急劇下降，社會(huì)財(cái)富極度貧乏。顯然，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)主張“德治”、“禮治”的治國(guó)方略已不能再適應(yīng)時(shí)代的需要，各諸侯國(guó)只能采取新的施政策略以圖打敗外族的入侵，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。在此基礎(chǔ)上，孔子上承堯舜之道，近接文武周公之德，在總結(jié)了春秋時(shí)期著名政治思想家們的治國(guó)理論和思想

2、的基礎(chǔ)上，依據(jù)所處時(shí)代的具體要求，從維護(hù)周禮和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的角度出發(fā)，倡導(dǎo)“庶、富、教”三政合一的治國(guó)思想?？鬃诱J(rèn)為，“人口”、“財(cái)富”、“教育”是治理國(guó)家的三把鑰匙。為政者必須做到讓社會(huì)人口眾多，有足夠的勞力、兵力來抵御外來的侵略和實(shí)施必要的社會(huì)生產(chǎn);財(cái)富的富足，以解決百姓的物質(zhì)需求、抵御各種災(zāi)害的侵襲，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，讓百姓過上殷實(shí)的生活;完善的教化，教育百姓具備適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展所必須的各種技術(shù)，同時(shí)提高百姓的倫理道德水平和生命的境

3、界讓國(guó)家處于和諧的發(fā)展之路上。從“庶、富、教”三者的關(guān)系看，孔子認(rèn)為三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，雖一而三，雖三而一，缺一不可。本文主要從研究先秦儒家的“庶民之方”、“富民之法”和“教民之策”三個(gè)方面入手，通過具體闡述先秦儒家學(xué)者在治國(guó)思想層面上的具體學(xué)說和主張，以及在實(shí)踐層面的施政事例這兩個(gè)方面來探索“庶、富、教”治國(guó)思想的具體內(nèi)涵、學(xué)說意義和理論價(jià)值。通過打消傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)孔子教育思想的片面認(rèn)識(shí)，和對(duì)“富而自知”論和“先富后教”論的錯(cuò)誤堅(jiān)持，得