論穆時英小說敘事模式的演變_25930.pdf

1、◆善4目錄中文摘要l英文摘要2引言4第一章試筆：從文體“效法”起身6一、向“五四’’小說效法6二、與“左翼”小說比肩00000e0008第二章獨創(chuàng)：以“圣手“姿態(tài)獨步13一、“都市”題材的深度開掘13二、敘事視角的多元化運用18三、敘事結(jié)構(gòu)的拓寬與創(chuàng)新21四、敘事話語的革新與溯源26第三章蛻變：在困境中“還俗”33一、創(chuàng)作體式的激變33二、敘述姿態(tài)的轉(zhuǎn)向35結(jié)語39附錄：穆時英生平與創(chuàng)作年表42參考文獻51致謝53發(fā)表論文54揚州大學(xué)學(xué)

2、位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書55l學(xué)，，▲秦安國：論穆時英小說敘事模式的演變中’文摘要；YIIIIl2I10114PIl9IIl5rr3rl嶝1929年，穆時英初登文壇，從長篇小說《交流》到短集《南北極》，體現(xiàn)其初期小說創(chuàng)作的敘事模式與基本立場，即：模仿——或者效法前輩(五四小說)，或者效法同輩(左翼小說)。隨著《公墓》(1933年)、《白金的女體塑像》(1934年)等小說集的推出，穆時英迎來個人創(chuàng)作的黃金時代，從故事形式到結(jié)構(gòu)方法

3、，從人物形象到文體風(fēng)格，一一完成了脫胎換骨式的新變。穆時英筆下的都市敘事，拋棄了左翼小說的都市敘事的階級意識立場，始終把敘述焦點放在都市男女個體情感與心理意識之上，從而獲得了一種純粹、徹底的“都市性”特征。比之fj『輩與同輩，《公墓》一類小說文本的敘事模式，確已打破了“五四“小說與左翼小說狹隘格局，即：從對都市人生群落的社會學(xué)層面的觀照，轉(zhuǎn)向?qū)Χ际猩鼈€體(包括物質(zhì)、精神)的關(guān)注，揭示物質(zhì)文明的背后，都市個體的精神生活的巨大差異性與多面

4、性。對城市物質(zhì)與經(jīng)濟文明的正面關(guān)注，彌補了中國都市小說敘事的一個空白。穆時英對小說敘事結(jié)構(gòu)的執(zhí)著嘗試與創(chuàng)新，在小說文本構(gòu)建出“空間形式”結(jié)構(gòu)、“感覺——心理”結(jié)構(gòu)、蒙太奇結(jié)構(gòu)等，體現(xiàn)出其超凡的結(jié)構(gòu)鋪排能力，打破并革新了傳統(tǒng)小說平鋪直敘的單一的結(jié)構(gòu)模式，使得現(xiàn)代小說的結(jié)構(gòu)更具有多元化風(fēng)貌。1935年后，穆時英陷入了小說創(chuàng)作的“荒原”，其小說敘事漸漸衰竭，無論在質(zhì)量還是數(shù)量上都遠不及之前。在小說的敘事模式上，回歸到寫實主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，消解了