明代冕服所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想_27006.pdf

1、中國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”、“衣冠古國(guó)”的美譽(yù)，所謂“中國(guó)有禮義之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也”。這里的服章之美主要指的是冕服。冕服是以冕為冠的服裝，是中國(guó)服裝史上最尊貴最有代表性的服裝，它的意義已不僅限于禮服，而是體現(xiàn)了中國(guó)古人的審美理想、價(jià)值取向，體現(xiàn)了古人尊天、隆祖、崇禮、尚義的精神，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)的禮樂(lè)文化精神。冕服的形制，例如冕板的前圓后方、上衣下裳的用色、十二文章的圖像、冕旒的數(shù)量等，其造型、服色以及文飾的設(shè)計(jì).

2、既滿(mǎn)足了古人實(shí)用上的需要，又體現(xiàn)了古人法天則地、寓道于器的崇高意識(shí)，具有深刻的審美文化內(nèi)涵。所以本文旨在研究明代冕服在現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義上的設(shè)計(jì)美感及其背后更深層次的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，深入顯發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想，更可以對(duì)現(xiàn)在的服飾設(shè)計(jì)起到借鑒作用，拓寬現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的視野和思路，更好地做到古為今用、古今結(jié)合。本研究分為五個(gè)部分：
　　 第一章分析了明代冕服的設(shè)計(jì)之美。明代冕服雖然距今年代比較久遠(yuǎn)，但它在設(shè)計(jì)上還是具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義上的形式美

3、感。本章從點(diǎn)、線、面的運(yùn)用和對(duì)稱(chēng)與節(jié)奏兩個(gè)方面分析了明代冕服在形式上的設(shè)計(jì)之美。在分析了明代冕服設(shè)計(jì)之美的基礎(chǔ)上，第二章深入探討了隱藏在明代冕服設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，這些美學(xué)思想決定了明代冕服是這樣設(shè)計(jì)而不是那樣設(shè)計(jì)，例如內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一、服色的搭配等法則，還有具有中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的虛實(shí)相生原則，都在明代冕服的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的淋漓盡致。本章深入分析了明代冕服分別是如何運(yùn)用這些法則和原則的，體現(xiàn)在那些方面，達(dá)到了什么樣的效果。
　　

4、 第三章探討了明代冕服設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來(lái)的文化觀念，這些文化觀念具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，在明代冕服的設(shè)計(jì)中發(fā)揮最基本的作用，例如“天人合一”的宇宙觀，是決定冕服設(shè)計(jì)的最基礎(chǔ)也是最本質(zhì)的因素；冕服的形制與顏色的設(shè)計(jì)和使用，體現(xiàn)了古代的陰陽(yáng)五行觀念，更加體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的禮樂(lè)文化內(nèi)涵。
　　 第四章分析了明代冕服體現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以加深我們對(duì)明代歷史、文化、美學(xué)思想、審美趣味的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)美學(xué)思想也是一種