陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文化空間的整體性保護研究——以安塞縣為例.pdf

1、西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其文化空間的整體性保護研究—以安塞縣為例專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士生：付歷英指導(dǎo)教師：盧淵副教授摘要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神文化的寄托，是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。陜北地處黃土高原腹地歷史悠久，隨著時代的變遷，積淀了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，隨著陜北地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快以及外來文化入侵，其文化空間遭受嚴重破壞，而文化空間又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的物質(zhì)載體，這就阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳

2、承和發(fā)展。同時，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，形式過于“單一”，缺乏整體性保護，使其無法得到合理而有效的保護。為了使陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以完整的傳承和發(fā)展，構(gòu)建“整體性”保護模式迫在眉睫。論文首先對陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間形式、種類等進行調(diào)研分析，進而對陜北物質(zhì)性（傳統(tǒng)村落、道路、院落、窯洞的結(jié)構(gòu)形態(tài)）和非物質(zhì)性（民俗文化、技藝等形式）文化遺產(chǎn)之間的共生關(guān)系進行深入研究。明確了文化空間是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的物質(zhì)載體，而非物質(zhì)文化遺

3、產(chǎn)是文化空間的靈魂，二者是相輔相成、不可分割的。同時，提出對陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化空間“整體性”保護的建議、措施、原則和模式并以安塞縣為實踐案例進行論證。結(jié)合村落空間環(huán)境與腰鼓制作技藝、剪紙、民間繪畫之間的內(nèi)在聯(lián)系進行探究，提出“串聯(lián)式”、“拼貼式”和“生態(tài)博物館”三種保護方式，并根據(jù)村落空間結(jié)構(gòu)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布，設(shè)計出一個可行性規(guī)劃方案，為陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護提供理論依據(jù)，也對社會文化的發(fā)展起到一定的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵字：