論藝術(shù)的身體性本源——解讀尼采的身體美學(xué).pdf

1、　　尼采是一位現(xiàn)代思想家，由于經(jīng)驗到了傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代的死亡，他主張以身體為出發(fā)點重新審視傳統(tǒng)價值體系，將思想的主題置于存在即權(quán)力意志中。尼采美學(xué)就是從身體出發(fā)而展開的，它根據(jù)身體的本性來解釋相關(guān)的審美現(xiàn)象，因此我們可以稱之為身體美學(xué)。對尼采身體美學(xué)的解讀必須著眼于藝術(shù)，因為尼采賦予了藝術(shù)以最高的地位。本文集中探討尼采關(guān)于藝術(shù)本源的思想，由此來揭示尼采美學(xué)是身體美學(xué)并具有重要意義。尼采所找到的藝術(shù)的本源是身體性的。身體在尼采思想中有其獨特

2、的內(nèi)涵，它與傳統(tǒng)思想的身體觀有了重大的分歧。身體敞開了一條通向藝術(shù)本源的道路，尼采主張從藝術(shù)家出發(fā)去把握藝術(shù)。從藝術(shù)家出發(fā)，權(quán)力意志作為藝術(shù)的身體性本源顯現(xiàn)出來。藝術(shù)就是權(quán)力意志的直接表達。作為藝術(shù)的本源的權(quán)力意志是身體性的，體現(xiàn)為人類學(xué)上的人的生命沖動、生理學(xué)上的性沖動以及心理學(xué)上的創(chuàng)造力的感覺。解讀尼采身體美學(xué)的重大意義不僅在于它使尼采的美學(xué)思想作為一個整體向我們顯現(xiàn)出來，而且為我們理解西方傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)變提供了